明朝的“豕祸”是怎么回事？豕祸和灾害真的有关系吗？

做为现代人的我们，肯定想不到“猪”这种极其平常的生物在历史上会被记载那么多。当然，普通的猪不值一提，能被史学家们郑重其事的记下来的只有特殊的猪。

注意，这里指的不是二师兄猪八戒。

（猪八戒）

当我第一次知道“豕祸”的时候，还以为是野史怪谈，因为听起来实在太离谱了。但是，正统史书上记得清清楚楚。

豕指的就是猪，“豕祸”即是指长相怪异的猪会给人带来灾祸。

班固在《汉书》中这么解释：“于《易》，‘坎’为豕，豕大耳而不聪察，听气毁，故有豕祸也，一曰，寒岁豕多死，及为怪，亦是也。”

意思是说，按照《易经》的规则，卜出“坎”卦就代表着豕祸，主人家很快就要有坏事儿。

《晋书》中的猪一头二身八足，《魏书》中的猪头面似人，《隋书》中的猪最神奇，会说话，快到年底了，两猪担心会被杀了吃肉，商量着去水北的姐姐家躲一躲。

但记录得最全面的还要数《明史》：嘉靖七年，杭州民家有豕，肉膜间生字。万历二十三年春，三河民家生八豕，一类人形，手足俱备，额上一目。。。。。。崇祯元年三月，石泉生豕类象，鼻下一目甚大，身无毛，皮肉皆白。六年二月，建昌生豕，二身一首，八蹄二尾。十五年七月，聊城生豕，一首二尾七蹄。

（网络配图）

翻译一下：嘉靖七年（1528年），杭州出生了一头小猪，身上天生有字；万历二十三年（1596年）春天，三河出现了一个像人的猪，手足俱全，头上长着一只眼睛；崇祯元年（1628年）三月，石泉有猪如同大象，身上无毛，全身皆白；崇祯六年（1634年）二月，建昌有猪两个身子一个头，八个蹄子两条尾；崇祯十五年（1642年）七月，聊城有猪一个头、二条尾、七个蹄子。

从中可以看出，明朝的豕祸自嘉靖七年起，崇祯十五年止。

中间的省略号还包括万历三十八年四月、六月，万历四十七年六月、七月，天启三年七月，天启四年三月、四月、六月，这些时间里明朝都出现了奇怪的猪。

那么这是真的吗？我认为有真有假。畸形生物是真实存在的，别说古代，现在也有。但其中的一部分很可能是以讹传讹，传来传去变了样，《明史》的作者张廷玉等人不能分辩真假，根据当时的记录写进了史书里。

（网络配图）

不过，当史学者把这些猪以“豕祸”记之的时候，那么无论真假写的已经不是猪本身，而是它背后代表的事情。

世间存在着许多玄妙的现象，有一些以现有的科学都不能解释，古代就更不能，“迷信”也就自然而然的产生了。

在古代人的认知里，当事物不按常理发展，而他们又想不出其中的原因时，就会归结为上天的预示。

豕祸就是如此，当时可没有基因突变的概念。在古人眼里，猪本来应该长那个样子的，当它变了样，那就表示某个意料之外的祸事发生或即将发生了。

为什么是祸事而不是祥瑞呢？估计这跟猪的形象太差有关系。当然啦，长得像人的猪也太恐怖了点，实在祥瑞不起来。

嘉靖之前，明朝未必就没有豕祸，但没有记录。

（忙着修仙的嘉靖皇帝）

这说明什么？说明在作者眼里，明朝就是自嘉靖开始败坏。此后每发生一起豕祸，必然有一件祸事相应。

嘉靖七年发生了一件什么事呢？朱厚熜的元配皇后陈氏流产血崩而死。

万历朝的事儿那可就多了，朱翊钧创下了皇帝中的记录：三十年不出宫门、不理朝政。此记录从没有被打破，真正的前无古人后无来者。正是在他任内，后金才建成了正式的政权，最终成为取代明朝的满清。

但要说全是朱翊钧的问题，倒也不见得。万历年间的天灾是比较多的，从元年至四十八年，从来没有停过。

就以二十三年为例，“夏五月丁酉，京师地震”、“ 冬十一月辛未，湖广灾，蠲振有差”、“江北大水，淮溢，浸泗州祖陵”，地震、水灾，每一个都能造成重伤。

（网络配图）

三十八年发生的灾害更多。

二月份，“有星大如斗，坠阳曲西北，碎星不绝。天鼓齐鸣。”当时的人们不知道这是怎么回事，现在的我们一看便知，这是天上的陨石落到地球上来了，对当地肯定造成损失。

四月份正阳门楼被天火烧了，同月“贵州暴雪，形如土砖，民居片瓦无存者”，京城附近、山东、山西、河南、陕西、福建、四川都发生了大饥荒。

六月，天雷击中了奉先殿门外的南西二墙。朱翊钧心里应该惊恐万状吧，在封建时代的人眼里，这可不是简单的自然灾害，而是君主不仁上天降灾。

不过和后辈崇祯帝朱由检相比，朱翊钧还算是幸运的了。

（无计可施的崇祯帝）

朱由检时期是怎样的呢？

“崇祯元年七月壬午，杭、嘉、绍三府海啸，坏民居数万间，溺数万人，海宁、萧山尤甚”，水祸从元年开始，此后就没断过，山东、四川、福建等地轮换着来。十五年九月，黄河决口，“溺死士民数十万”。

“崇祯元年夏，畿辅旱，赤地千里”，旱灾也没有断过，比水灾的记录还要多。北京、南京、江西、山东、山西、陕西、河南、湖广等地也是轮换着来。

“崇祯元年九月丁卯，京师地震”，地震也只是个开头，直到崇祯十七年朱由检自缢前昔，凤阳、南京、广东都还在震，此时的大明根本无力救灾了。

“崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗”，各地的大饥荒，催生了无数的起义军。“十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食”，简直不忍再读。

此外还有各种火灾、雷灾、冰雹灾，全被倒霉孩子朱由检给遇上了。他能怎么办？硬着头皮上。别说他只是个虽然勤勉却智商普通的人，就算是汉武帝、明太祖那样的奇才在世，面对着这样的灾害也拿不出更好的办法。

何况，朱由检的精力还不能全放在救灾上，他还得面对朝中党争、民间起义、关外后金。

（网络配图）

【结语】

那么这一切和“豕祸”有关系吗？真是畸形猪带来了灾害吗？

猪表示，这不是我的锅。

应该说是先有了这些灾害，人们才分外注意各种奇特的事物，强行说这是上天的预兆。

总之，明朝的豕祸是果而不是因，猪就只是种提供肉食的生物而已，只有在小说或电视里，它们才会有别的含义。

参考资料：《明史》

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