王勃的《滕王阁序》相信大家都读过，几乎是通篇用典，没点文化水儿，还真读不懂。
今天，大鹏在这里给大家讲一下“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这句所用的历史典故。
句中的徐孺，就是东汉名士徐稺（稺，同稚），字孺子，江西人，有“南州高士”之誉。
他这个人很有个性，一边读书一边种地，不是自己劳动所得的食物，坚决不吃。
现在很多大老板出于食品安全考虑，也有这方面的爱好，自己种菜，自己养鸡，自己吃。
但当时的徐稺并不是这样想的，他主要是因为家里穷，不劳动就没有饭吃。
因为徐稺为人恭俭义让，周围的邻居都佩服他的品德，所以被世人推崇为“人杰”。
国家多次征召他出来做官，都被他回绝。他认为东汉王朝已经病入膏肓，无药可救了。
东汉名士陈蕃因为直言进谏得罪了汉桓帝的近臣，被贬到豫章任太守。
陈蕃一到豫章，连官衙都没进，就带人直奔徐稺家，想请他出来署理功曹一职。
徐稺很过意不去，就去府衙拜见陈蕃了一次，最终还是辞掉了任命。
尽管如此，俩人还是成了好朋友，素不喜接待的陈蕃还特意为徐稺准备了一个专座。
徐稺来了，就把专座摆出来，促膝长谈。徐稚一走，马上把专座挂起来，别人谁也别想坐。
这就是王勃在《滕王阁序》所说的“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的典故。
原来陈蕃接待徐稺的那个专座，就是一张榻。这是一种狭长而低矮的坐卧用具。
后来徐稺又被任命为太原郡太守，但他认为“大树将颠，非一绳所维”，仍不肯出山。
虽然徐稺没有应诸位公卿的征辟，但是他始终不忘领导的知遇之恩。举个例子：
徐稺曾经被太尉黄琼所辟召，等到黄琼去世后归葬江夏郡时，徐稺不远千里前去祭拜。
出发之前，徐稺在家亲手做了一只烤鸡，把绵絮浸满酒，然后晒干，再用棉絮把鸡裹好。
路上没钱，他便沿途为人磨镜。因为价格公道，手艺又好，挣的钱比种地多多了。
徐稺长途跋涉，来到黄琼墓前，用水浸泡棉絮当酒，把烤鸡摆上去当菜，再献上一斗米饭。
然后，洒酒于地，在墓前大哭一场。祭祀完毕，徐稺就走了，也没有与黄家人说自己是谁。
一时间，前来吊祭的众人议论纷纷，这到底是谁呢？咱也不认识啊！招呼不打一声就走了。
名士郭泰等人听说之后，怀疑是这个人是徐稺，便派能言善辩的茅容骑着马前去追赶。
追上之后，茅容与徐稺一起吃饭聊天，说说种地的事尚可，一谈时局政事，徐稺就闭口不言。
临别时，徐稺对茅容说：“替我谢谢郭泰，大树将倒，不是一根绳子能够系住，为什么要忙碌不停呢?”
茅容回来告知郭泰，郭泰感叹道：“谨拜斯言，以为师表。”又称徐稺“其智可及，愚不可及也”。
后来郭泰的母亲去世，徐稺也不远千里前往吊祭，并在庐前放了一捆青草，然后离开了。
众人很奇怪，不知是什么意思。郭泰说：“这是徐稺啊。诗云：生刍一束，其人如玉。我没有德行承受啊。”
徐稺大约亡于汉灵帝初年。徐稺死后，后人对其仍推崇有加，成为江西的一张文化名片。
魏文帝曹丕在代汉建魏前，搞了一个表彰，就将徐稺列为二十四贤之一。
徐稺的故里也形成了祭徐的传统，历代郡守往往也是先祭拜徐稺，再进城办公。
参考资料《资治通鉴》
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