能超度
第五条讲的是能超度，既然能超度那么有很多的修行人包括很多的在家人，就诵大悲咒。超度他的冤亲债主，超度他的过去的七世父母等等等等。用大悲咒来超度，为什么呢？为什么用大悲咒能超度呢？从经上我们找到大悲咒有超度的作用的这种理证。
【经文】：由持此咒故，所生之处恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。
第一条经上说“由持此咒故，所生之处恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身”。因为读诵大悲咒的缘故，所生之处能够常常生在佛前，在佛前怎样出生呢？是莲华中化生，“不受胎藏之身”。我们已经讲过了“胎藏之身”是六道轮回众生的出生方式。“不受胎藏之身”了就等于说不以六道轮回的那种众生形式而存在了。而是在佛前“莲华中化生”，那就是往生诸佛国，也就是说诵持大悲咒有往生诸佛国的这种功德。这是第一条。
【经文】：诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
第二条，“诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉。若不生诸佛国者，我誓不成正觉。”这是观世音菩萨发的愿。我们曾经讲到，观世音菩萨在接受了大悲咒以后，就发了个愿，如果读诵大悲咒的人堕三恶道的话，我就不成佛果，如果读诵大悲咒的人不生诸佛国的话，我也发誓不成佛，不成正觉嘛就是不成佛。可是根据经文上我们看到释迦牟尼佛告诉我们一个印证嘛，“观世音菩萨已于过去无量劫前”“已经成佛了”，“做佛竟，叫正法明如来”。“正法明如来”是一尊古佛。“过去无量劫以前”的一尊佛，他是谁呢？他就是观世音菩萨。也就是说观世音菩萨就是“正法明如来”化现的菩萨身形，这个在后面又有讲，在这里不再展开。就等于观世菩萨发的愿啊，如果诵持大悲咒还堕三恶道的话，我就不成佛。如果诵持大悲咒不能往生诸佛国的话，我就不成佛。观世音菩萨成佛了，说明他这个誓愿成就了！这是他的理证，大悲咒能够超度的一种理证。
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益
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