如果单独站在人性的角度分析，毫无疑问，朱祁镇是一个好人。
一、为胡善祥恢复尊称
提起胡善祥，不得不说一下她与朱瞻基、孙氏（即后来的孙皇后，朱祁镇的生母）三人的感情纠葛。
当年，朱瞻基的外婆彭城伯夫人在永城县衙见到主薄孙忠的女儿，一时惊为天人，又从别人那里打听到这小女孩贤良淑德，这老太太就想把她立为自己的外孙媳妇，在朱棣同意后，年仅十岁的孙氏搬到了太子府。
可是，当朱棣给朱瞻基选皇太孙妃的时候，采纳了司天监的意见，根据司天监的观察，最终济宁府的胡善祥成为太孙妃。
对于朱瞻基来说，一边是青梅竹马的孙氏，一边是从未见过的胡善祥，他的心思自然在孙氏这边，再加上胡善祥经常“训导”他，而孙氏则一味顺承，三年后，胡善祥便因为没有子嗣而被废后，成为一名道姑，赐号静慈法师。
虽然被废，但是她婆婆，也就是朱瞻基的母亲张氏很喜欢胡善祥，经常把她叫到乾宁宫去陪伴，内廷举办宴会的时候，也让她坐在皇后的位置，这样一来，更是让孙氏气愤不已。
在张氏去世后没几个月，胡善祥因为思念过度，再加上孙氏的打压，很快撒手人寰，以嫔御之礼下葬。
天顺七年，朱祁镇对其改葬，恢复皇后谥号，但不祔庙。
二、坚持立残疾夫人为后
土木堡之变后，朱祁镇成为也先的俘虏。
消息传回京师，他的母亲孙太后想用银子将其赎回，于是发动宫中募捐，钱皇后将自己的首饰全都变卖一通，但是，瓦剌人收到钱财后并没有放人。
钱皇后钻进了牛角尖，坚持认为是自己这个皇后失德才导致明英宗“北狩”，于是日夜祷告。
累了就直接躺在冰冷的地面上睡觉，她期望以自己的这种自残行为来换取朱祁镇的回京。几个月下来，她的一条腿瘫痪了，一只眼睛也因为经常哭泣瞎掉了。
一年后，明英宗终于被放回来，不过，皇位已经被朱祁钰坐稳了，等待朱祁镇的是在南宫近七年的囚禁生活。
在这几年中，为了生活的好一点，钱皇后经常做女红以换取点零花钱。
七年后，徐有贞、曹吉祥等人发动夺门之变，朱祁镇复辟。
所谓“子凭母贵”，周氏仗着自己生了皇太子，而钱皇后没有子嗣，且现在又变成了这样一个废人，如何能担起“母仪天下”的职责和形象？就想到了前朝胡善祥的故事，意图让朱祁镇立自己为皇后，孙太后亦是同意。
没想到的是，这一建议遭到了朱祁镇的断然拒绝，钱氏再度被立为皇后！
三、为王振立庙祭祀
在北京市东城区禄米仓东口路北，矗立着一座明代寺庙------智化寺，它本是王振为报朱棣、朱高煦、朱祁镇三代君王恩情而建，在土木堡之变后，它成了祭祀王振的家庙。
随着近年史学的研究进展，关于王振的争议越来越大。
土木堡之变，六师尽丧，天子蒙尘，面对这种灾难，王振显然有责任，但不应该是全责。
王振早年进宫，“太宗文皇帝眷爱”，朱棣为此破例让他“得遂问学”，后来去侍奉朱高煦，又因其“小心敬慎”被“委以腹心之任”。
朱瞻基继位后，让他“以经书劝上（朱祁镇）读讲”，也就是从这个时候起，朱祁镇将他当成了“先生”。朱瞻基在去世前，将朱祁镇托付给了他。
很多人认为，朱祁镇之所以御驾亲征，无非是和王振出去游玩而已，但事实还真不是这样。
1449年，瓦剌南下。
6月17日，朱祁镇下令大同防线将领“相机剿杀”；
6月30日，在京营中挑选出四万五千人马开赴大同、宣府，以增强宣大防线；
7月11日，瓦剌兵分四路南下，分别为辽东、大同、宣府、甘州，对明朝形成压顶之势；
7月12日，明军与瓦剌在阳和城外展开激战，明军全军覆没，总兵官武进伯朱冕、驸马都尉西宁侯宋瑛战死，只有石亨逃了出来。
御驾亲征势在必行。
但是，瓦剌骑兵来去如风，根本找不到其踪迹，群臣一再要求朱祁镇回撤，朱祁镇不想就范，于是沿着长城沿线来回折腾，不料在土木堡被截杀，王振究竟是死于乱军还是自杀，想必朱祁镇最清楚。
二十余年的主仆关系，他们已经建立了身后的感情。如果当年确实是王振“逼胁”朱祁镇出征，那么，在他复辟后，再给他立庙，这就匪夷所思了，至少在逻辑上说不过去。
为他立庙，也正是朱祁镇对王振的一种哀思。
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