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弦逸为乐 不虚即真
“稽古至圣，心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。”
--《溪山琴况》明·徐上瀛
在自然文化图腾的崇拜下，三皇五帝都被赋予神性和神职，因此出现了“伏羲造琴”、“神农作琴”等传说。
本期将为大家介绍的就是与“神农造琴”有关的神农式古琴。
神农式明琴：玉涧鸣泉
玉涧鸣泉：桐木面板、梓木底板。漆色断纹，琴身布满大小流水断、冰裂、龟壳断纹。龙池腹内右侧刻有“崇祯三古吴张敏修制”。左侧刻有款已风化模糊，难以辨认。琴背铭文：玉涧鸣泉。>>>>
神农造琴
传说，神农是南方之神。南方多养蚕，蚕吐丝可制成弦，故南方与丝弦类乐器相合。
"大琴谓之离"（《尔雅．释乐》），离卦居南（《说卦传》），因此南方、神农、琴瑟三者相对应。历史上，也有书籍记载有“神农作琴”。
神农氏继而王天下，于是始削桐为琴，绳丝为絃，以通神明之德，合天人之知。
--《桓谭新论》
神农作琴。神农氏琴长三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。文武增二絃，曰：少宫、少商。
--《世本作篇》
神农式宋琴：玉壶冰
玉壶冰：朱漆、鹿角灰胎、蚌徽、玉轸。由于长期演奏的振动和木质、漆底不同，琴面有蛇腹间冰裂断纹。龙池上方刻草书“玉壶冰”三字，下为“绍兴”双连印。此琴虽历经八百多个春秋，至今仍完好无损。
另一方面，据史料记载，神农出生于湖北随州。1978年湖北随州出土了战国十弦琴，2016年湖北枣阳又发现了现存最早的古琴（春秋早期）。而「随枣走廊」（随州与枣阳之间的一条平原）正是神农氏活动之地。
郭家庙出土的这张古琴，为目前所见中国最早的古琴。
因此，从琴的流行和兴盛的地域来看，神农造琴说是有一定依据可循的。
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造型远古
神农式古琴的造型比较远古。从琴肩部起弯，直接连到琴头，在雁足上部起半月状弧形，简洁而稳重。
神农式元琴：月明沧海 上海博物馆藏
月明沧海：该琴琴面有颇为罕见的梅花断纹。背面龙池上方刻“月明沧海”，下有“纯阳子”印。腹内书“至正壬辰（1352）十月上旬、东海云林生监造”。
众多形制中，神农式与伏羲式形状非常接近，只是在腰部少了一个弯。
伏羲式明琴：玉壶，浙江省博物馆藏。>>>>
一池波
同一种形制，斫琴师基于时代背景和个人爱好，成品会出现些许差异，这是很正常的现象。比如十大名琴之一的“一池波”。
“一池波”传世古琴（宋或更早）
一池波：此琴为神农式，琴体阔大厚重，背面尾部浑圆。八宝灰胎，表面朱、黑两漆，颜色斑斓。圆形龙池，方形凤沼。琴背池上刻『一池波』三字。该琴按弹之下，来去自如，音色淳厚通透。1963年查阜西先生得此琴后，邀人品评后，泛川派古琴大师沈草农先生，作诗一首纪念，并拟文记之下后刻两方印。
对比前文可以看出，二者在琴腰和龙池、凤沼处均有差异，但现比较认同的神农式仍为【雁足上部半月弧，龙沼、凤池均为长方形】式样。
关于圣人造琴类，就先介绍到这里了（伏羲式、仲尼式请戳
）。伏羲式：形制百科—伏羲式 | 逸真古琴小知识
仲尼式：古琴形制百科——仲尼式 | 逸真古琴小知识下期将为大家介绍
「文人造琴」
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