《药师经》-第D0216号（发表号009号）-公元487年-敦煌研究院藏
药师佛的全称是“药师琉璃光如来”，是东方净琉璃世界的教主。所谓“药师”，就是今天常说起的“医生”。
《大智度论》卷四云：“多病人，应有多药师。”在中亚吉尔吉特（基尔基特）地区发现有梵文本《药师经》。至于汉译本《药师经》，一般认为前后出现过五个译本，四存一佚，即：（东晋）帛尸梨蜜多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》一卷，这实是现行十二卷本《灌顶经》之第十二卷，无单行本。（刘宋）慧简译《佛说药师琉璃光经》一卷（457年），佚。一说帛尸梨蜜多罗译本有可能就是慧简译本。（隋）达摩笈多译《佛说药师如来本愿经》一卷（615年）。（唐）玄奘译《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷（650年）。（唐）义净译《药师琉璃光七佛本愿功德经》二卷（707年）。现存四译本的内容基本相同，系同本异译。唯义净本要详细些，主要是对东方七佛的一一叙述，其他译本只叙述东方七佛中最远的净琉璃世界之药师佛。《药师经》约五千字，是一部较短的佛经，但古代中国、朝鲜、日本都曾流行药师信仰。除有佛教徒写经、诵经、造像等文献记载外，现存的药师造像实物也甚多，在佛教艺术史上占有一定的地位。
敦煌没有发现隋代以前的药师图像，但有《药师经》的抄经记录，隋代开始出现药师图像，一直到西夏时期均有绘制。敦煌壁画和敦煌纸绢画中，一共有100多铺药师经变、几百幅药师单尊像。另外，敦煌遗书中还有3件药师经变榜题底稿和约300件的《药师经》写本。
敦煌研究院藏的敦煌遗书中，有4件北朝时期抄写的帛尸梨蜜多罗译的《药师经》，其中第D0216号（发表号009号）《药师经》为1943年莫高窟土地庙出土，写于太和十一年（487），首全尾缺，存7行，卷首题记：“太和十一年五月十五日。《佛说灌顶章句拔除过罪生死得度经》”，是最早有具体纪年的《药师经》写本。个别文字与通行本不同，有漏抄现象，未署译者名，可能是民间抄经，是研究《药师经》版本与流传的重要参考资料。
参考资料：
李玉珉《敦煌药师经变研究》，《故宫学术季刊》7卷3号，1990年。
来源：敦煌研究院，作者：王惠民
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