（文|苏雁滨）在整个中国的文化认知中，对“文人”是有着两种相对的看法：一则叫文弱书生、二则叫状元之才。前者以“贬义”著称，所谓百无一用是书生！后者以“褒义”见长，所谓万般皆下品惟有读书高！
看似矛盾的两种看法，但出处却源于“文人”自己，一个为了自嘲、一个为了自强！而作为承载古代读书人梦想的书院，他是一个地域内集中最顶尖的“读书”精英的聚集地，所以成为所有人关注的焦点！
很多人对书院都有着特殊的情怀，即便从未进走进，但一提起，便总觉得有些向往！或许这便是长久以来中国人对“文化”敬仰的缘故!作为全世界最早用“考试”作为选拔人才的国家，学而优则仕的观点，早就深入人心！而书院恰恰就是让古代读书人实现人生抱负的敲门砖！
在那个人才济济的中原腹地“南阳”，在元明清时期，有着八所红极一时的书院，八所书院各有各的优势，各有各的特点，由官府直属、乡绅捐助，是南阳文化交流和碰撞的“主赛场”！据不完全统计：从书院走出的贡生中，二品以上官员便有10余名，三品以上官员20余名！毫无疑问成为豫西地区文化的中心、人才的中心！
宛南书院：南阳名气最大、时间最长的书院，始建于晋324年，在清朝1751年，知府用废弃的寺院改建而来，书院以风化、修身为主，注重个人品德素养的教育，影响很大!解放后改为南阳市一中，现为南阳市实验中学！
诸葛书院（又名卧龙书院）：始建于元代1313年的诸葛书院，坐落在武侯祠东孔庙之后。当时是从官地中特别拨出40顷进行筹建，耗资较大，规模是当时最大的书院！书院以诸葛先生为楷模，以忠孝思想进行教育！
豫山书院：始建于明代1472年的豫山书院，坐落在南阳独山脚下，是由当时的知府把寺庙改建的，占地二十余顷，南阳当时藩王的子弟都在此受业，堪称当时的“贵族学校”，主要容纳学术顶尖的学子、神童或官宦子弟！户部尚书王鸿儒便曾在此修业！
志学书院：始建于明朝1474年，同样是由当时的知府段坚将祠堂改建，占地面积16亩，收纳学子500余人，主要是苦读诗书的生员，以孝经为治学理念，后来到了清朝末年又改为劝忠学堂，吸收大量学子，后来古建筑逐渐破坏，现在是在南阳市第六小学附近！
养正书院：修建于明1506年，由当时封地的唐王所建，后因种种原因废弃，据传说位于南阳东关的关帝庙便是书院的旧址，但如今以无从考证！
南阳书院：修建于清朝1691年，当时的知府聘请一进士为师，吸引学者百人在此学习，主要以儒学度化，教学严谨、学风较胜！
紫山书院，修建于清雍正时期，在清朝后期便已毁，相传在城东，但由于史料匮乏，并无考证！
崇正书院：修建于清同治年间，由当时的知府创办、后由当地知县扩建，后来改为学堂，改名为南阳县高等小学堂，开始学习科学、数学等知识！现在为南阳市邮电局！
不知为何！每次翻看史志时，总会疑惑为什么要把书院单列出来？一个地方要记载的东西太多：或政治、或经济、或军事、或教育，似乎哪一件都比这书院“重要”吧！但毫无例外；书院竟被古人和现代人毫无例外地放在了重要的位置上！即便时间流转，但几乎却很少遗漏！
古人说：那是我拼搏的记忆，文人说：那是诗和远方的梦境；哲人说：那是静心与思考的港湾！父亲说：那里藏着我的羞涩！母亲回答：哪里保存着我的眼泪！只有孩子会说：我看不见，因为我从来都没有看到过！
是啊，没有看到过，简单的话语，却说的如此透彻，因为他真的崩塌了！当金钱成为衡量成功标准的时候，书院便被砸的粉碎！“有用”主义的教育观，让悬梁刺股成为享受主义的动力，快餐文化下的咨询主义，更是让“严谨治学”、去伪存真成为过去！而反观南阳缺少了什么？缺的是装“南阳古文明”的盒子？还是藏着古南阳的“情怀”？或许，是缺少了一种对文化的“敬畏”，当巴黎圣母院起火的时候，无数的人哭了一夜，在法国人的情怀里，他早就成了一个叫做宗教的、文化的、历史的、后代的人文物质.......
而如今，古南阳的书院早已土崩瓦解，或是变成房子，或是在院子里“关着”，没有人愿意提起，没有人愿意铭记，是真的没用了吗？我不研究教育，但我深知：如今，学科越来越多，条件越来越好；但似乎孩子们并没有古代学子那样的治学精神和学习毅志了！是时代的原因？是社会的原因？还是孩子的原因？
或许，“浮躁”是时候该降降温了，当经济成为衡量成败的标准时，我们就该扪心问问自己，这文化、这精神丢得起吗？
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