为什么中国的历史总是“分久必合”，统一是中国的一种文化吗？

自秦始皇统一中国后，中国的历史大概经历的三个阶段：秦汉统一时期、三国两晋南北朝分裂时期、隋唐宋元明清再次一统时期。纵观历史，我们可以发现，中国的历史有着“分久必合，合久必分”的趋势，历朝历代在暂时的分裂之后都会迎来比较长的大一统时代。“合久必分”是世界上帝国史的必然趋势；但是，“分久必合”却是属于中国历史独一无二的现象。我们回到问题：秦末、隋末、元末，天下崩溃后为什么能快速统一而不是长期分裂？这无疑与中国古代的的“大一统”思想有着极大的联系。

“统一是中国的一种文化。”——魏斐德

英国历史学家汤因比在《历史研究》一书中称中国为“唯一延续至今的社会。”历史上，世界范围内的众多国家虽然古代存在着文明，但是文明保留的最完整、没有出现断层的国家只有中国而已，这些与中国的“大一统”思想有着至关重要的联系，这种思想一直指导着中国的历史走向：从“分”走向“合”。接下来，我们便一起了解一下这种思想。

对于“大一统”思想来源的探究

中国“大一统”思想，是中国历史上“自然而然”的现象还是具体条件的产物？

从早期文明来看，与其他早期文明相近，早期的中国（即中国内地）没有共同的民族，这些民族却有着共同的文化特征， 但是这些特征不一定能够带来政治上的大一统。比如说印度文明、希腊文明、以及更晚的阿拉伯帝国等等，在经过短暂的统一之后，最终都走向了分裂。所以，“大一统”思想的产生应当与当时具体的政治、文化以及社会背景有着莫大的关系。

自西周开始，黄河中、下流域已出现明显独一无二的统治中心。并且，自西周时代就对后世产生了“一统”的影响，如：当时共同的上层文化（礼制、青铜器陪葬、共同的文字、“雅言”）、“天子”观念、君权神授等。而西周的礼制，用金字塔来比喻的，金字塔塔尖的就是“天子”。

春秋战国时期，周的“天子”保存了象征意义上至高无上的地位，但是失去了对于众诸侯的主权。值得注意的是，春秋战国时期，存在着“会盟制度”，其中公元前546年、541年的两次“弥兵”会议这些都是各诸侯为了改善“国际体系”而存在的。这时，“大一统”的局面还没有出现，但是卿大夫之类的上层阶级仍然拥有着共同的文化，并且文化范围还在继续扩大。

随着各诸侯之间争霸战的开始，使得各诸侯国中人民独特的民族意识开始萌芽，国内的凝聚力开始增强。古代的国家很简单，可能一个村、部落就可以构成一个国家。春秋战国时期，众诸侯采用普遍兵役制，也就是说全民皆兵，比如你的村子离咸阳比较近，那你就成为秦国的士兵，在战场上奋勇杀敌，为什么杀人？这个时候就是民族意识的初步萌芽。当然，战争带来的残酷性以及破坏性是极大的，给各国的人民带来了极大的灾难，在种多国林立的局面下，只有解决“天下”问题，才能得到国内的稳定。

在这样的社会背景下，便产生了“百花齐放”这样的一个思想及其活跃的局面。虽说各家的思想都不一样，但是最终的目的都是为了“天下”的统一。这里，我们就要说到士人的“天下观”。我们说：“知识分子不分国界”，当时的战国可以比作一个巨大的人才市场，在这个人才市场中有才能的人都可以在彼此竞争的诸国中找到工作，他们没有狭隘的爱国主义，他们忠于天下，而不是忠于某个国家。在他们的倡导中，最终的理想目标都是要建立一个统一的国家，而不是说要维护某一个国家的独立。

“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”《论语》

“故道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王局一焉。”《老子》

“天无二日，民无二王”。《孟子》

从上面我们可以看出，“天子”“王”等概念，其中还给我们传达出一个重要的信息：天下只应有唯一的合法的统治者。所以，秦灭六国之后，完成了“大一统”，继承了诸子百家“四海归一”的理想，证明了秦的合法性。

秦始皇二十八年（公元前219年）东巡，群臣请立石刻铭，传为李斯书。在这块琅琊石刻上，碑文13行，今保留86个字；此碑主要内容是歌颂秦始皇成功盛德，但其中有一行是：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。”

“大一统”思想的长远政治影响

“大一统”成为了中国历史上“正统”最重要的前提。能达到“大一统”的王朝都能够得到合法性的认证，无论是“暴政”的秦，还是征服了汉人的蒙、满征服者。纵观历史，我们来看无论是“春秋战国”还是“三国两晋南北朝”，这些割据政权都没有得到合法性的认可。

之后，随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学登上思想领域的统治舞台，极大的规范了国民的思想认知以及维护了中国封建统治者的统治地位，而在“大一统”思想的指导下，历朝代在分裂之后总能恢复大一统的局面，这些与当时人民的思想认知极度统一也是有着极大的关系的。

“中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”——雍正皇帝

小结

综上，我们可以得知中国历朝代能够快速的从“分”走向“合”，与中国的“大一统”思想密不可分，这种思想自古便得到了士人们的认可，也是其穷其一生的理念，在隋唐科举制度建立与完善之后，士人们通过科举考试进入到统治阶级，大一统的思想深入人心。就拿当时的罗马帝国与秦来看，其建立时间相差不远，罗马帝国虽经历千年洗礼，但最终走向了分裂乃至沦落；而中国古代自秦以来，虽秦“暴政”二世而亡，但是很快边进入到了大一统的局面，可以说二者完全走向了两种截然不同的道路。再看印度文明，孔雀王朝的建立虽然暂时的，使得印度走向了统一，但是最终也走向了分裂；又比如说当时强大堪比唐的阿拉伯帝国，整个国家有着，相同的语音、文化、信仰，但是最终也走向了分裂，现在还整天以“圣战”的名义发动战争，搞的那些国家的人民苦不堪言，流离失所。

正如诗仙李白所写:“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”秦始皇兼并六国统一天下后，推行了一系列巩固“大一统”的政策，其中书同文、车同轨、统一度量衡等措施更是影响深远。可以说，从秦之后，“统一”正式成为了中国的一种特殊的历史文化，一代又一代的炎黄子孙从心底都认同这种文化，中国人民自古以来便对“分裂”有着极大的厌恶情绪，“统一”自古便是中国人民的愿望。

青花瓷一般制作精美却又色泽淡雅，青铜器一样体量厚重而又造型独特，这是苏木看到的历史，愿与你一起共赏。