昆明海源寺，有什么样的徐霞客故事？真相你可能想不到

昆明海源寺

昆明海源寺，不是昆明大爹大妈们每周四必赶的乡街子。

海源寺，真的有一座寺院。

昆明海源寺，不是那些善男信女们随便找个清幽的地、供奉几尊菩萨就称寺。

海源寺，真的是一座不折不扣的古寺。

1900年的海源寺

海源寺：名人故事中缺了一个徐霞客？

据《云南佛教史》载：

“海源寺始建于元代，平章（相当于今之行政长官省长）脱欢，普化建造。”

海源寺距今已七百多年，它位于昆明市西郊约十公里的聚仙山下，旁有大龙洞，常年出水，水质甘芳而清洁，风景幽美。

海源寺得名的“海之源”龙潭

明末清初，海源寺毁于兵燹。

寺院“毁于兵燹”，而毁寺者夺取城市、取得政权之后，又开始重修，这似乎已经是某种规律了。

如果一座寺院，没有这样一段历史，都不好意思说自己是古寺、名寺。

但也不是所有的古寺都有这种际遇和好运，在昆明，永久消逝的就有归化寺、进耳寺、圆照寺…….，反正名字是一长串！

而海源寺，无疑是个幸运儿。

光绪三年（1877年），海源寺由班庄村、龙院村、黑林铺、洪家营、团山、麻园、梁家河、黄土坡等八村人民捐资重建，在寺后的大石壁下建盖了大悲阁，在大龙洞旁又建盖了龙王庙。

海源寺龙洞旁的龙王庙

为什么是这些村子呢？

这些村子，除了都在海源寺附近之外，还因为这里是一条河流的发源地：海源河。

“海源”即大海之源，亦即滇池之源——出水处在通海寺右侧的玉案山脚，水质清纯，人工修建为龙潭。

潭水进入海源河，流经团山、梁家河，蜿蜒数十里而汇集滇池。

海源河，灌溉了万亩良田，养育了这一方百姓。

难怪会如此的“一呼百应”。

关于滇池“海之源“的说法，也不是空穴来风，最可靠的记录就是《徐霞客游记》中的《滇游日记》：

…是为黄土坡；坡西则大坞自北而南，以达滇海者也。西行坞塍中二里；有溪自西北注而南，石梁横其上，是即海源寺侧穴涌而出之水，遂为省西之第一流云。

徐霞客与昆明海源寺，有怎样的故事？

那么，问题来了，徐霞客有没有到没到访过海源寺？他又在海源寺留下了怎样的故事呢？

可以明确的告诉你的是：

徐霞客没有亲自到访过海源寺，但海源寺是徐霞客最后离开昆明时候一个重要节点。

海源寺，徐霞客的仆人进过、雇佣的挑夫进过，而他自己却匆匆错过。

接下来就为你详细分解：

第一次错过：令行李往候于海源

徐霞客的旅行，从来都不是一个人在战斗、在冒险，他有自己的“团队”。

徐霞客过海源寺的这次，是他第二次到云南，第三次到访昆明城，离开昆明的时候，时间是：崇祯十一年，公元1638年的十一月初七日，记住是农历。

这次，他从顺城街“吴方生寓”离开的时候，旅行团成员有：徐霞客、顾仆、无名挑夫一名。

当徐霞客走过黄土坡，跨过海源河的石梁之后，他来到了今天的黑林铺。

黑林铺著名的回族饭店

当时这一片的地形地貌是这样的：

又西一里半，有小山自西山横突而出，反自南环北；路从其北嘴上一里半，西达山下。《徐霞客游记》之《滇游日记》

徐霞客当然是顺着路走。

这不是废话！因为，接下来就会见识到徐霞客的不走寻常路了。

徐霞客“西达山下”之后，这样记载：

有峡东向，循之西上，是为筇竹；由峡内越涧西南上，是为圆照；由峡外循山嘴北行，是为海源。《徐霞客游记》中的《滇游日记》

如今，如果你站在筇竹寺旅游公路与玉案山公墓公路的岔道口，在读一读这句话，你会发觉一切都没有改变！

黑林铺农庄与公路岔路口

这个时候，徐霞客的行程中，出现了一位在他游记中很少提及的女性：

先有一妇骑而前，一男子随而行者，云亦欲往筇竹。随之，误越涧南上圆照，至而后知其非筇竹也。《徐霞客游记》之《滇游日记》

跟着个女的，走错了路，误入圆照寺，徐霞客也是“醉”了！

接着，徐霞客旅行团队第一次分开：

还下峡，仍逾涧北，令行李往候于海源，余从峡内入。《徐霞客游记》之《滇游日记》

行李当然不会自己走路，也没有快递小哥、跑腿公司来帮忙，当然只有挑夫挑过去了。

这是徐霞客第一次“错过”海源寺。

海源寺近照，摄于2020年3月

第二次错过：乃令顾仆下山招海源行李

徐霞客的旅行，最饱受诟病的就是他在旅行途中的老爷作风。

从上面的描述中，我们可以领略到这一点。当时的社会风气就如此，我们不做深究。

在旅行团中，帮他挑行的挑夫就是“行李”，而陪他一路走来的贴身仆人就是空气！

因为他都说了：余从峡内入。这里，徐霞客记录的是我，不是我们，也不是我和仆人。

而徐霞客的贴身仆人这个“空气”，一直要到第二天才会出现。

接下来，徐霞客：

渡南峡之涧，即蹑坡西北上，渐转而西，一里半，入筇竹寺。《徐霞客游记》之《滇游日记》

在筇竹寺，徐霞客的经历可谓是丰富多彩！

至于如何精彩，可参看吴叔的专栏《徐霞客游云南那些事儿》相关章节，也可关注吴叔，接下来会详细解说。昆明筇竹寺：体空和尚的云南式留客

海源寺山门

接着说海源寺。

第二天，徐霞客离开筇竹寺的时候，是这样一种情形：

出山门，师犹远送下坡，指对山小路曰：”逾此可入海源上洞，较山下行近。《徐霞客游记》之《滇游日记》

于是就有了后来的：

既别，一里半，下至峡中。令肩行李者逾南涧，仍来路出峡，往海源寺；余同顾仆逾北涧，循涧北入，即由峡东向蹑岭。《徐霞客游记》之《滇游日记》

这次，肩行李者、顾仆终于获得了露脸的机会。

同时，也引出了接下来徐霞客游览的地点：海源上洞。

徐霞客和顾仆游览了海源上洞。

海源上洞，又是一个有故事的地方。民间有很多传说，有说是龙云藏宝的地方，有说是弹药库，有说直通富民的…….。

不过这个如今叫做西华洞的地方，已经成为私人的领地，一般人是不能进去参观了。

海源寺上洞·，现在叫西华洞

当然，当年徐霞客看到的海源上洞还是个“野洞”，徐霞客除了看到云南的典型溶洞之外，还看到了：

樵者见余入，驻外洞待之，候出乃去。洞中野鸽甚多，俱巢于洞顶，见人飞扰不定，而土人设机关以取之。《徐霞客游记》之《滇游日记》

这是徐霞客留给我们的明末老昆明的珍贵记录。

既然有上洞，自然应该有中洞，甚至下洞。关于下洞，徐霞客没有记录，有网友说有！就等着朋友们去发现吧。

关于海源中洞，徐霞客是这样记录的：

又稍北，共半里而得中洞。洞门亦东向，深阔高俱不及上洞三之一，四壁亦围转无他岐，惟门左旁列一柱，又有二孔外透为异耳。《徐霞客游记》之《滇游日记》

海源寺中洞外观

徐霞客说的“二孔外透为异”

之说以浓墨重彩的上洞不引用，而重点说中洞，有两个原因：

一个是，就算是380多年后的今天，我们顺着山间小道上去，依然可以看到原汁原味的样子。当然还有中洞上边不远处的徐霞客都没有发现的双华洞，其实当地人叫“牛鼻子洞”虽然俗气但更贴切。

牛鼻子洞又叫双华洞

洞外的现代昆明城

另外一个就是，徐霞客与海源寺的缘分也就到这里结束了。

徐霞客出了海源中洞之后，是这样的：

余从洞前望往妙高大路，自海源由山下村落，盘西山北嘴而西上；洞前有如线之路，从岭北逾坳而西，即从岭头行，可省陟降之烦。乃令顾仆下山招海源行李，余即从洞岭北行，期会于妙高。二孔外透为异

原来，徐霞客只是站在高处看了看如今红墙黄瓦、别有一番风味的海源寺一眼之后，就走了，就走了，就走了！

徐霞客在这个角度，看了一样380年前的海源寺，就匆匆错过了

而这一次，下山进到海源寺的换成了顾仆，还是没有徐霞客本尊。

如此一来，徐霞客与海源寺的缘分，始终是这样一种情形：听过、见过、记过，就是没有亲自进去过，两次都匆匆地错过！

当然，徐霞客错过了海源寺，却成就了接下的亲自探访妙高寺，为妙高寺留下了一段更为精彩的记录和珍贵资料。

三华山中清幽古朴的妙高寺

妙高寺的徐霞客故事，我们以后再说，且听下回分解。