明朝被封神的医生，冒死从越南偷来一种植物，拯救我国上亿人

故事发生在明朝万历年间的中越边境。这里需要先给大家介绍一下当时的背景。

越南，在古代被我国称为“交趾国”，自汉武帝之后的一千多年时间里，南越地区都是我国的直属领地。到了五代十国时期，越南趁机摆脱控制而独立，成为我国的藩属国。

之后的大多数时间中，交趾都依附于中国。明朝永乐大帝年间，越南爆发内乱，明朝趁此机会收复越南，并在越南设置“交趾承宣布政使司”，再次进行了直接统治，即“安南属明时期”。不过长期的独立使得越南不服从管理，明成祖朱棣死后的数年时间，越南打败驻越明军，随后建立后黎朝。

越南虽然再次独立出去，不过畏于明朝依旧是一个强盛的国家，后黎朝需要向明朝称臣，以藩属国的形式存在。

不过随着明朝的衰落，后黎朝又出现多位贤明的君主，尤其是第五代君主黎思诚，他文治武功，非常推崇宋朝文化，以宋朝理学为样本着手改变越南。

并且他熟读《史记》、《资治通鉴》等中国历史著作，下令编著《大越史记全书》。尤其是他在外交上的态度很是强硬，对于明朝曾侵占他们的领地十分不满，曾言“我尺山寸河岂宜抛弃”。多次派人与明朝交涉，最终双方达成“各守境土”的协议。

因为黎思诚的种种对越南的贡献，他病逝后，谥号为“圣宗”。

而反观明朝，一代不如一代，不仅君主不作为，自然灾害也时有发生，这就是人们常说的“气数”。古人认为，一个王朝接近毁灭，上天会提前在世间散播灾祸，比如说旱灾、水灾、瘟疫等。

明朝万历年间，广东省吴川市梅菉镇有一个位神医，名叫林怀兰，他不仅医术高超，还有一颗悬壶济世之心。林怀兰是一位“行医”，他励志走遍大江南北，寻找各种好的药材，并且一路上给人治病，只收少许诊断费用以赶路以及购买食物即可，获得无数好评。

他听闻在云南地区生产草药，于是前往云南地区采药救人。

最终，林怀兰抵达云南与交趾国的交界处——交州。当时的交趾国虽然名义上属于明朝的附属国，但由于明朝的衰弱，交趾国并不将明朝放在眼里。

不过在医者眼中没有国界之分，即便是越南的边关守将，林怀兰也精心为其治病。由于当地的气候潮湿，并且毒虫比较多，当地的边关守将常年饱受湿寒毒虫之苦，很多人甚至因此死去。林怀兰多次前往边关为交趾国的守将进行医治，由于林怀兰医术高超，困扰守将们多年的顽疾很快就被治好，因此林怀兰非常受士兵们的感激。

后来林怀兰发现在交趾国境内有一种农作物，此物具有极高的耐旱能力，并且生命力顽强，果实长在土中。这立刻吸引了林怀兰的注意，他觉得如今国内旱灾、蝗灾频发，百姓颗粒无收，生活艰难，而此植物绝对能拯救一方百姓。

不过此农作物受到的交趾国严格控制，是不允许引种到国外的，在边关地区有严格把控，一旦查到将是死罪。林怀兰知道这一点，但是他不想放弃，于是决定冒一次险。为此，他在此地逗留多日，用以了解此物的种植方式以及习性，最终截取一截根茎，将其混入药篮中的草药里，希望蒙混过关。

不过，终究还是被一位边关守将检查到了！

不过此刻事情出现了转机，这位关将正好就是被林怀兰医治过的病人，他不忍抓捕林怀兰，于是就将藤蔓还给他，然后对林怀兰说道：“今日之事，我食君禄，纵死不忠，然感先生之德，背之不义。”说罢，纵身投河自尽。

在这位守将的心中，林怀兰是他的恩人，不过他亦是交趾国的守将，一边要遵守自己的职责，一边也不想伤害自己的恩人，自古“忠孝难两全”，因此陷入两难之中，因此，他选择用结束自己性命的方式来“两不相欠”，赤诚之心可歌可泣。至于其他的关将，也感激李怀兰的帮助，对此事选择不予上报。

最终，林怀兰带上这半截植物，回到家乡，并种植成功，这种植物就是番薯。

明朝末年经常发生自然灾害，造成大面积的灾荒，百姓饿死者无数。番薯引种到中国后，逐渐发挥了他的奇效，除了果实可以食用，甚至其藤叶也可充饥。由于番薯的这些特性，很快被全国范围内种植，至少有上亿人因此避免灾祸，这个数字一点不夸张，根据《朱薯疏》记载：“甲申（1584年）乙酉（1585年）间，他谷皆贵，惟薯独稔，乡民活于薯者十之七八”。

正所谓“吃水不忘挖井人”，后人自然不会忘记林怀兰的功绩，于是在其家乡建立了亭庙祭拜，而在林怀兰亭庙旁边，自然也不忘给这位关将树立神像，这就是“番薯林公庙”的由来。

后代有很多人缅怀他们的贡献，福建南安人吴增为此写诗道：

移根交趾路漫漫，从此粤中食不难。饮水有源香火久，至今人尚祀怀兰。

这件事记载于广东《电白县志》，来源真实可靠。除了林怀兰之外，还有一种说法是西班牙人从美洲传到吕宋，长乐人陈振龙再传入中国福建。吴川人林怀兰、福州长乐人陈振龙均可享“番薯第一人”之美誉。

他们各自引种，互不关联，他们都为缓解当时国人的温饱作出了杰出的贡献，在我国农业发展史上有重要意义。