历史上的红颜祸水，究竟是谁才是亡国真正的“祸”，她背锅了

导语：历史上的红颜祸水，究竟是谁才是亡国真正的“祸”，真的是“祸”吗？还是为君臣权力相争背锅了

这一点在中国历史是极为常见的，从殷商帝辛宠爱妲己而被天下共愤，到周幽王博美人一笑而烽火戏诸侯。再到玄宗皇帝爱美人玉环而误江山，最后清顺治因爱含恨以皇帝之躯而出家为僧。那么女人的作用就真的那么大吗？这些女人真的是红颜祸水吗？

最早的红颜祸水当属于商妲己，说起妲己此人，正史对她的评价其实没有那么残酷，反而妲己还经常奉劝帝辛勤勉朝政；早在妲己入宫之前，帝辛早就背负好大喜功、贪图美色的臭名。

帝辛继位很早，年纪轻轻就成为了王，并且此人天性勇猛，喜好武功，在位期间南征北战的，搞得民生凋敝，商朝经济和农业早就濒临破产；妲己的进入并不是亡国的根本原因，只是成为周文王反对朝廷的一个借口。

说到这里，或许有人会反驳“听你这么说，妲己想要贤相比干的心又是怎么回事？”说起比干，很多人都认为这是妲己怂恿纣王所导致，其实还真不是妲己所为，妲己那时候还劝纣王，别杀比干。

但王权和相权相互斗争，最终结果只会有一个胜利，这就是典型的王相之争，比干是阻挡纣王实施种种国家政策的主要拦路石，并且老是和纣王对着干，你说纣王恨不恨他；因此，比干之死与妲己是没有关系的，商朝的没落。是贵族抑制很久的怨恨而导致的，并不是妲己导致的；商朝灭亡的锅不应该是妲己来背。

我们再讲讲周幽王烽火戏诸侯的“祸”；其实在秦汉之前，父系主义是社会的主流；皇帝后宫的妃子权力被限制的很厉害，所以，烽火戏诸侯，往仔细了看，也不是褒姒的错，而是因为幽王为了彰显自己至高无上的王权而使出的伎俩。

周王朝到周幽王这一代，基本上国家处于分裂状况，周王都处于诸侯中心地区，所能管控的范围已经被压缩很大；周王朝在这个时候其实已经名存实亡了；那么幽王为何要烽火戏诸侯来博美人一笑，表面上是为了褒姒，真正的原因是为了打压诸侯，彰显自己的正统。

诸侯其实也心知肚明，派出的军队也只是做做表面功夫，内地里巴不得周王室啥都不管。最后犬戎打进来了，诸侯早就收到消息，看到烽火燃起也不起兵救援，从这一点大家可以看出，那时候的周王朝被分封制弄得已经国不成国。

并且在那个时代诸侯国有近百个，烽火一点，真的一个诸侯都不来救援吗？可见，周朝的没落也并不是褒姒的责任，关键在于制度的不切实际。

说完秦汉之前的所谓红颜祸水，那么秦汉年间为何没出现过“红颜祸水”；对于这个问题，并不是说这个时代没有因为女人耽误事，而是因为这个时代的政治上、民事上和正统上都做的比较扎实，分封制度的取消，也使得这个时代并没有太过厉害的诸侯割据，除了东汉末年。由这个时代就可以看出，女人对政坛的影响其实微乎其微。

唐朝著名的红颜祸水杨玉环，事实上，杨玉环根本和祸水沾不上边，她就是用来为唐皇室背黑锅的；盛极必衰的道理很多人都懂，特别是在玄宗时代唐王朝的盛世达到了巅峰、对一个君王而言，盛世的开创，这种成就感之后还剩下什么？

如果说，唐太宗是李隆基前期为之效仿和奋斗的偶像，是李隆基的目标，那么超越了太宗，李隆基的目标在哪里了呢？这个问题很关键，安史之乱并不是李隆基昏庸，而是因为唐王朝太过鼎盛了，李隆基已经找不到自己的成就感。

所以，晚年的李隆基把精力用在和宰相、儿子们权力争夺之中，最后被安禄山钻了空子。安禄山当初是李隆基为了压制当时的宰相而扶持；为什么这么说，这是因为那时候的相权权力极大，唐王朝的许多节度使实施上接受宰相的管辖，皇权反而被压制了下来，李隆基很明白安禄山是一个什么样的人，但为了压制宰相，他自信自己同时可以让安禄山不敢反自己，又能达到自己目的。

晚年的李隆基与其说是老迈昏庸，不如说是自负到极点的权力主义者。安史之乱的原因和所谓红颜祸水的杨玉环搭不上一点关系。然而，后来为了平复军心，杀了当时的宰相和杨玉环，其实也是李隆基自保的借口。

我们最后来说说，清顺治皇帝身边的红颜祸水；顺治皇帝是个情种，这个史料有记载，我们不反驳；爱美人不爱江山，这点顺治皇帝不应该背这个锅，而导致顺治出家的原因也不仅仅是因为董鄂妃的去世，只能说董鄂妃的去世是个引子。

那个时候的顺治基本像个摆设，终于熬到多尔衮去世了，顺治可算松了口气，缺没想到，多尔衮给顺治留下一堆麻烦，比如“扬州七日”等等，顺治背负着的骂名，治理国家又各种内外矛盾危机，以至于这些矛盾危机到了康熙时代才解决。

所以说，那时候的顺治是很为难的，整个朝廷和皇宫竟然没一个可以说话的人。可见那时候的顺治真的是孤家寡人，董鄂妃的出现是顺治黑暗里一道光，但当这道光被现实残酷的打击后，顺治彻底绝望了，选择出家不仅仅是顺治为了逃避，也是为了自我赎罪。因此，顺治出家其实和董鄂妃的关系不大，只不过董鄂妃是一个引子而已。

中国五千年历史，王侯将相失败后，总是会把责任推给女人；但是王朝的兴衰与否，关键在于是否顺应历史发展潮流，是否顺应民意，并不是红颜。