华夏文明流传至今，历尽艰难坎坷，能传承下来的经典无疑是天地间的至宝。倘若能继承并发扬光大，那就无愧于上古圣人、无愧于后世万民了。
古人智慧包含天地万物，宇宙之机。保存下来的经典把具有一定法则、合乎自然之道的重要书籍称之为“经”，如：《易经》、《道德经》等。
大凡以”经“命名的典籍又与其他书籍不同，如《论语》、《孟子》等所述是循循善诱的教言，好像师长的恳切教导，可以讨论，可以揣摩；而《易经》、《道德经》等则如同金科玉律一般不容置疑，只能铭记，只能颂扬。
今天要说的是上古奇书《黄帝内经》，这不仅是一部医学宝典，它博大精深，包罗万象。内容不仅涉及医学，还涵盖了天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等当时先进的各项科学成就。其中还有地球是圆形且处于悬浮状态的思想，一年是三百六十五天零四分之一天的时间认知。
”是故圣人不治已病，治未病；不知已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晚乎？“
全书所述极符合道法自然、天人合一的观念。”人以天地之气生，四时之法成“，强调内求、内修，故而《黄帝内经》整本书里也仅仅只有13个药方。
书中有阴、阳对于人的情态、特征的描述是这样的。
太阴之人
”太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，人和而不发，不务于时，动而后之。”“其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻。”
太阴型的人秉性贪婪，貌似卑谦很忠厚，但其实很奸邪，喜欢获取钱财而不喜欢给予，内心有想法却含而不露，不跟随大众，行动常在众人之后。
太阴之人的特征：肤色是黑黑的，表面装出待人亲切、谦下的样子，其实内心很阴险，身材长得高大，膝盖有弯屈的样子，但其实并没有伛偻症。
少阴之人
“小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。““其状清然窃然，固以阴贼，立而躁险，行而似伏。”
少阴型的人贪图小利，常常有害人之心，看到别人有了损失，常常像是自己得了便宜，见别人获得了荣耀，自己反倒气恨恼怒，心怀嫉妒，不懂感恩。
少阴之人的特征是，貌似很清正，其实行为鬼鬼祟祟，做事冥顽不化而又阴险狠毒，站立时躁动不安，走路时身体好像有向下弯腰的状态。
太阳之人
”太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败，而常无悔。““其状轩轩储储，反身折腘。“
太阳型的人平日里总是洋洋自得，喜欢评论大事，其实没有才干，喜欢空谈，好像志向高远的样子，做事不顾是非、刚愎自用，即使碰了壁，也不知道悔悟。
太阳之人的特征是，意气昂扬，神色激动，昂头挺胸，趾高气昂。
少阳之人
”少阳之人，提谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附。”“其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘，则常出于背。”
少阳型的人处事审慎，比较看重自己，一旦做了个小小的官职，就自以为了不起，喜欢自我宣扬，喜欢与外人交际，对亲属家人反而冷淡疏远。
少阳之人的特征是，站立时喜欢把头仰起，走路时喜欢摇晃身体，两条胳膊常常倒背在背后。
阴阳平和之人
”阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”“阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，服困然，豆豆然，众人皆曰君子。”
阴阳和平型的人内心安定，没有忧愁恐惧，也没有过分高兴，自然平和的顺应外物，不贪也不争，顺应时势变化，如果居高位，对待下属也是谦恭的，注重用说服教育的方法感化人，不用政令刑罚统治人，这也是治理的最高境界了。
阴阳和平之人的特征是，相貌美好，慈眉善目，性情温和，神情爽朗，待人态度和颜悦色，大家都承认是真君子。
以上所述五种人，是古代医工针对病人的特点，通过对医治对象的面色，及形态特征的观察来对症医治，所谓“古之善用针艾者，视人五态，乃治之。盛者泻之，虚者补之。”
所以本文绝无褒贬五种人性格特点的意思，如有读者能看到此文，请勿对号入座。
上古医书，蕴藏无尽奥妙，若能参透其中一二，或可收益无穷。
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