山西省朔州市应县佛宫寺内的释迦塔，俗称应县木塔，如此高大雄伟、结构精巧的天下奇塔，历代帝王将相、商客绅士、文人墨客、佛门人物利用牌匾、楹联这一艺术形式发挥了奇妙的作用，如同画龙之后再点上晴，把古木塔装饰、辉映得更加绚丽多姿、庄严神圣。塔内有明、清及民国历代名人包括皇帝题写的匾额54块，下面要说的是：12块匾额上存在“错别字”，且有两块还是皇帝题写的。（王子瑞 摄）
应县木塔位于佛宫寺内，因此又名“释迦塔”。这块位于第三层外檐的“释迦塔”匾是三块竖匾之一（另外两块是“天下奇观”两侧的“金城”“雁塔”），匾正中竖刻三个双钩黑字，颜体楷书，浑厚遒劲有力，由金代“昭信校尉西京路盐使判官王献书”。“释迦塔”三字两边，还有阴刻的236字题记，分别记载了历代六次修塔的经过。这个“释迦塔”的“释”字，右下角竟然多了一横，成了“羊”字。
第五层檐下“峻极神功”是明代永乐皇帝御题。明成祖朱棣于永乐二十一年第五次率兵征伐鞑靼人，胜利班师途中经过应州，驻跸城中，登临木塔，豪情勃发，文思泉涌，挥笔写下“峻极神工”四字。“峻极”是写木塔的高峻异常，“神功”是写木塔设计之巧妙、建筑之神奇、技艺之绝伦，既颂扬木塔之鬼斧神工到了极致，又表达了自己的文治武功达于鼎盛。《峻极于天》牌匾中的“极”字这个繁体字，右边最下一横竟延伸到左边“木”字旁正下方。
第四层塔檐下“天下奇观”四字匾，为明武宗朱厚照御题。武宗曾亲自统兵与鞑靼人大战应州境，暂时安定了西部边疆。为了庆祝应州大捷，武宗于正德十三年亲临木塔，即兴写下“天下奇观”四字，既赞美木塔的胜景，又抒发自己的豪情。万历年间将此四字刻匾悬于塔上。《天下奇观》牌匾中的“观”字繁体字，右半部分上部应为写二横后封口，牌匾上写成三横后封口。
笔画有多的，就有少的，比如下面这两块牌匾上的“真”字，中间应该是三横，但都写成了两横，虽然并不是一个人写的。图为第五层内槽东南的《毗卢真境》匾，上面的“真”字，中间就少了一横。“毗卢”，法身佛的通称，译为光明遍照一切处。此处借指木塔是光明遍照一切时处的真佛境域。该匾长2.02米，宽0.80米，白底黑字，行书。清嘉庆十八年（1813年）五月太谷县弟子成顺二等立。书者生平不详。
悬于应县木塔第四层外檐西面的《重新真会》匾，上面的“真”字，中间同样少写了一横。这块清乾隆五十一年（1786年）贡士郡人杨乘运立的匾，长2.23米，宽0.79米，白底黑字，楷书，前面有序言。
悬于第四层外檐东南面的《壮观》牌匾 ，长1.62米，宽0.65米，蓝底金字。清光绪四年（1878年）八月大同口泉常礼立。常礼，口泉望族，清同治年间贡生，擅长书法。《壮观》匾上的“壮”字，右边多写了一个很大的点。恒山悬空寺下面，李白题写的“壮观”二字刻石上的“壮”与此写法一样，也是右边多了一点。
悬于第二层外檐北面《中立不倚》牌匾中的“倚”字，右半部分上部应为“大”字，牌匾上写成朝里收点的“六”字。 悬于第二层外檐北面，长2.9米，宽0.96米，绿底金字，行书，刚劲峻拔，端庄古雅。清雍正四年（1726年）特简奉直大夫应州知州萧纲立。萧纲，广东顺德人，岁贡出身。雍正元年（1723年）任应州知州，雍正四年（1726年）离任。在任期间曾撰修《应州志》。
悬于第二层外檐东面《慈光远照》牌匾中的“慈”字，仔细看可以发现中部左半个“绞丝旁”似乎少些了一个点，右半个“绞丝旁”那个点似有似无。该匾长2.90米，宽１米，白底黑字，赵体楷书，康熙六十一年（1722年）重修木塔后县城油坊行集资共立。
悬于第二层外檐西面《香云普注》和《上接云天》《高出云表》《留白云》四块牌匾中的“云”字繁体字，上半部分“雨”字头只有只有两个点，应为四个点。该匾长2.8米，宽0.94米，白底黑字，赵体楷书，清康熙六十一年（1722年）九月缸房行立。
应县木塔是世界三大奇塔之一，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔齐名，是人类木结构建筑史上的瑰宝，国内唯一，举世无双，1961年被列入第一批国家重点保护文物单位，2012年11月被列入世界文化遗产预备名录，2016年被吉尼斯世界纪录认定为世界最高的木塔。按说木塔上的牌匾悬挂了这么多年，是不该存在“错别字”的。有专家说：从书法角度，这些字这么写是可以的。你觉得呢？【《瑞视觉》原创文图，欢迎收藏、转发、分享和关注！】
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