人生的本质是什么？为什么叔本华说：要么痛苦，要么无聊

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　　今天要带大家了解的是著名的非理性主义哲学家、唯意志力论哲学创始人：叔本华。

　　叔本华有很多名言，比如那句著名的：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。

　　叔本华身上有很多标签，悲观主义、非理性主义、生命意志。接下来，我们就从三个方面来全面了解和认识这位19世纪著名的哲学家。

　　首先，叔本华是一位悲观主义哲学家，他认为，人生的本质是痛苦，世界就是地狱。在绝大多数人眼里，虽然人生短暂，但是我们生活的大部分时间还是幸福和快乐的。为什么叔本华这么愤世嫉俗，甚至对世界充满了绝望呢？这得从他的身世说起。

　　叔本华1788年出生在德国一个银行家家庭，家境应该算是富裕，父亲是非常成功的商人，但后来因为发疯，投水自杀去世，这给年少的叔本华带来了沉重的打击。母亲是当时颇有名气的小说家，与歌德等大文豪都有所交往。但叔本华自幼性情孤僻，缺乏安全感，总是郁郁寡欢，他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂，这也是他后来一直憎恨女性的原因。据说，叔本华曾经把一个女裁缝推下楼梯并造成了对方残疾，原因是他受不了对方的吵闹，并且多次劝阻都没有效果，此后叔本华需要按季度付给她赡养费，直到这位女裁缝过世时，叔本华在日记中写到：“老妇死，重负释”。

　　在社会大环境上，叔本华出生的第二年，也就是1789年，法国大革命爆发，战争的阴霾席卷整个欧洲，欧洲的状况跌入低谷，长年的战乱使欧洲人民在恐慌中艰难度日，叔本华就是在这样的环境中长大的，这也塑造了他独特的悲观主义哲学观。

　　那叔本华的悲观主义哲学观究竟讲的是什么呢？他认为人生的本质就是痛苦，而痛苦的根源是：欲望。欲望是无限的，而满足欲望是有限的，如此循环往复，所以，人总是处于痛苦之中。

　　那什么是欲望，欲望是从何而来的呢？ 这就要说到叔本华的另外一个标签：生命意志。

　　什么是意志？我们常说，一个人要有坚强的意志，但这里的“意志”并不是叔本华的“意志”，因为在叔本华看来，意志是一切现象背后的“本质”或者说原动力。动物有求生的意志，生物有生存的意志，甚至无机物都有其内在的“意志”，比如水会往下流，树上的果子熟透了会往下掉等等。总之，意志是推动现象世界发展变化的原动力。

　　在叔本华的经典代表作《作为意志和表象的世界》一书中，叔本华将世界分为“表象”和“意志”。在书一开篇，叔本华就说“世界是我的表象”，更准确的说应该是“世界是我的意志的表象”。当然这种思想是叔本华继承和发展了康德的对世界的二分法：“物自体”和“现象”。在康德的认识论中，我们所见的世界只是世界的表象，而在表象背后的“物自体”是无法可知的。而叔本华把康德的“物自体”看成是“意志”，是我们可以感知的，但无法控制。

　　世界的本质是意志，一切的现象都是意志的客观化表象而已，所以他才说：“世界是我的表象”。

　　在叔本华看来，意志是盲目和无意识的，在人类身上，意志表现为盲目冲动和不可遏制的欲望。但意志的本质是生存，这种生存的意志，驱动着我们去寻找食物，繁衍后代等等。

　　因为叔本华的“生命意志论”并非从逻辑推理和论证中得出的，因此叔本华也被誉为是非理性主义的开山鼻祖。意志本身是生命的一种力量，是一种生存的本能，而这种非理性主义的哲学思想，对后来的西方哲学发展起到了巨大的影响，比如后来西方著名的哲学家尼采就曾经写下《作为教育家的叔本华》一书来纪念他。

　　当然后来尼采又极力反对叔本华的悲观主义哲学，提出了自己的超人哲学，强调生命的意义和力量，与叔本华分道扬镳，走向了两个完全不同的极端。一个强调生命的无力感，一个则强调生命的力量。

　　关于如何摆脱痛苦，叔本华给出了两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。叔本华说“无欲，是人生最后的目的”。在叔本华看来，欲望是人生痛苦的来源，所以，要想摆脱痛苦，就要摒弃欲望，只有真正禁止一切欲望，断绝对世界的任何迷恋，才能进入超然状态，让自己和世界真正融合在一起，从而获得人生永恒的宁静和解脱。

　　这种对生命的态度，有点类似我国著名的道家思想家庄子，庄子形容圣人的状态应该是“形如高木，心如死灰”，庄子还说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，这些都是略显悲观主义的哲学思想。

　　那你可能说，既然这么否定生命意志，对人生充满绝望，为什么不一死了之呢？但在叔本华看来，死亡并不是对生命意志的否定，而恰恰是对生命意志的肯定。可见这种既无法摆脱，又无法否定的人生状态，正是叔本华极度悲观主义哲学的特点。