从《两世欢》则笙君主作陪纪国李源，谈谈古代宴请使者程序

几年前，一名女子去男方家，在忙活了一上午饭菜后，等到开饭了，却被通知没有资格上桌，愤怒之余，这女子直接掀翻了桌子。

让你们吃，咱谁都别吃！

每年春节的时候，女人不上桌这个习俗总会被拿出来鞭尸。其实，目前国内很多地方依然保留这这个习俗，但是，在古代，女人确实不能上桌。

《礼记·内则》规定男女7岁：

不同席，不共食。

不过，在《两世欢》中，剧情显然突破了这一古制。

纪国使臣李源来到昭王宫，在商讨完国事后，已是午餐时间，则笙君主也在殿内作陪，这其实有点匪夷所思了。

历史上掌权的女子很多，比如秦国的宣太后、赵国的赵太后、西汉的吕雉......但是事实上的“垂帘听政”是从武则天开始。

什么是“垂帘听政”？其实就是在面前挡一道帘子，受制于古代礼仪规制，男女见面不便，哪怕是至高无上的帝王家也要恪守这条规则。

高高在上的太后都无法逾越的规矩，所谓大门不出、二门不迈，对于一名未婚女子，尤其还是王爷的女儿更是不能抛头露面了。

那么，作为纪国使臣的李源，昭州应该如何接待他呢？

《两世欢》故事背景的设置年代是后梁，这是大唐王朝后的出现的一个割据势力，我们可以参考一下唐王朝的宾主规矩来说一下。

1、宾主寒暄

按照程序，首先做的算是自我介绍。

帝王坐好后，令太监宣使者上殿觐见。作为出使方，肯定带来了一些礼品，这些东西，司礼太监会首先呈给皇帝御览。

当使者入殿后，皇帝会赐座。

使者的邦交台词是：某国蕃臣某敢献壤奠。

这里的“壤奠”，出自《书·康王之诰》：

皆布乘黄朱，宾称奉圭兼币，曰：‘一二臣衞，敢执壤奠。

实际上就是土特产。

这个其实很好理解，我们寻常百姓出去串个门走个亲戚不是也要提东西？只带张嘴就去人家吃饭，这是不礼貌的。

还是以《两世欢》为例，李源此时应该这样说：纪国使臣李源敢献壤奠。

昭王的应对是：朕其受之。

既然拿来了就收下了，不再假意推脱一番。

司礼太监然后站在使者东北方向，对着西面的使者说：有制。

所谓“有制”，其实就是宣布皇帝的诏命。

刚刚坐下的使者再次站起来，双手作揖并作出倾听的动作。

这还不算完，彼国使者过来办差，肯定是和此国相关部门对接，作为对接一方的官员，使者也是要有礼馈赠的，按照规矩，这个应该在朝堂完成，私下里那就成贿赂了。相关的官员接受礼物后，亦是表达谢意。

东西都送完了，司礼太监就会喊“就坐”，使者再次拜谢，然后坐下。

2、正式入席

接下来，便是吃饭程序了。

折腾这半天，腿都酸了，总算是坐下了。

钟鸣鼎食，说的是公侯富家等在吃饭的时候都要有音乐团队侍奉，普通官家尚且如此，更遑论一国之君了。

因此，接下来就是宫廷乐队演出时刻了，由太乐令引导着歌舞表演者入场，并作为总指挥，负责整场演出。

一曲结束后，尚食局端着御酒走到大殿外面的台阶上，司礼太监高声喊道：“酒来了，各位请起”。

接下来的行酒工作，由专人负责，其职位是良酝令。酒满后，皇帝举起酒杯，坐下群臣及使者会像皇帝敬酒，如此三轮，喝酒就结束了，接下来上菜，其流程和上述差不多，只不过负责任变成了太官令。这就是酒过三巡菜过五味。

然后，开始吃主食。吃完后，将案台撤掉，然后布置新的，再次上酒，相对于上一轮，这次就有点随意，相对应的，菜品也不是那样按照规制来了，而是有点特色菜的套路了。

太乐令也开始了下一场的表演。

歌舞表演结束也就意味着宴会的终结，正所谓曲终人散。

这种招待使者的宫廷宴会，定然是国事为重，一些儿女情长的问题，是断然不会出现在这种台面上的，正规宴会是不允许出现这种插科打诨的事情的，古人对于各种礼制的恪守，其实大大超乎今人的想象。