从“致良知”入手，如何去理解王阳明的哲学思想

导语：

哲学这门学科在普通人的眼中一直都是一门很神秘的学科，在我们现在的认知当中我们知道，关于哲学是在讨论：“世界观和方法论的理论体系。”那么，我国古代的哲学家的哲学理论又是什么概念呢？

今天我们一起聊一聊明代大哲学家——王阳明的哲学思想。

王阳明的哲学思想的由来

要说王阳明的哲学思想，肯定要知道关于王阳明哲学思想的由来。王阳明的哲学思想出自《大学》。

《大学》这本书本来是指导为师者教书育人之道，孔子在教书育人的同时，还没有忘记告诫其他教学者“修己以安人。”

并且在“修己以安人”的基础上，孔子还提出了“三纲”和“八目”为教学者的大纲，对教学者进行规范和教导。

大学之道，在明在德，在亲民，在止于至善。

而王阳明也正是在《大学》的基础上，进一步的产生了新的感悟和理解，并且对《大学》进行归纳和总结为三个字：致良知。

王阳明一个出生就带有异于常人色彩的人，王阳明出生在一个状元之家，据记载王阳明的母亲怀有十四个月的身孕才有了他，当然这个真不能较真，毕竟古代的落后大家都是知道的。

王阳明对于学习非常认真，不管是文学还是军事又或者是理学还有道学，只要是王阳明能够接触的到，他都愿意花心思去研究。

十七岁那年，因为偶遇老道士，对道学产生了兴趣，于是王阳明开始细心请教老道士道学而错过了自己的婚礼。

十八岁时王阳明对“程朱理学”又产生了兴趣，开始研究朱熹的“格物致知”，于是王阳明开始研究“格物穷竹”的道理。

王阳明连续格了七天七夜的竹子，但是王阳明并没有研究出来什么，反而让他产生了对理学概念的质疑。

就是王阳明这样契而不舍的精神，让他一旦对某些事物产生兴趣，可以不眠不休的去研究。

二十八岁那年，王阳明因为触怒了掌权的宦官，从此断了京城仕途，被贬到贵州做官。

来到贵州之后，王阳明发现贵州的教育水平非常的低，为了改变当时的贵州风貌，王阳明开始教化贵州的百姓。

作为一个教化者，王阳明肯定要明白孔子的《大学》当中的道理，于是王阳明开始研究《大学》，并且对《大学》产生了新的感悟，从此有了属于自己哲学思想。

致良知

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

在王阳明的理解当中，王阳明认为良知是一种“虚”的行为，良知并不是真是存在的，他在于一个人的心中，我们看不见也摸不着。

但是一个人的“功夫”是真的，能力是真的。这些真实的行为是能表现出来的，一个人如果能把“功夫”这种真实的行为，这种能够表现出来的行为和“虚”的良知结合到一起，这样才是真正的成功。

在《大学》当中有“物格而后知，知至而后意诚。”

《大学》告诉教化者，探究事物的原理和规律才能得到真知，王阳明认为探究事物原理和规律的方法就是不断致良知。

而在王阳明的哲学思想当中，致良知的致字是关键。不管是好人还是坏人，在这些人心中，肯定都是存在良知的。

唯一不同的是好人把良知表现了出来，坏人把良知藏了起来，那么如何把良知表现出来，而达到去恶从善的目的呢？最根本的方法就是：致。

知之匪艰，行之惟艰

知道良知很容易，但是能做到就很难了，致良知在于不断的反思，不断的思考，达到知行合一，把内心的良知表现在能够表现的“功夫”上，达到去恶从善。

曾子曰：“吾日三省吾身。”王阳明认为我们不仅仅要吾日三省，还要把三省所省悟出来的良知结合到行为活动上。

对于很多儒生不明白圣人所留之作，又或者是为什么后来的儒家弟子无法成圣，归根结底的就是，这些儒家弟子只知道丰富自己的知识，而不知到用内心去发现自己的良知，只要能时时刻刻的保持致良知，那么所有人都能成为圣人。

“修身治国平天下”一直都是儒家思想的最核心，不管是孔孟还是荀子又或者是王阳明，在他们的思想当中，我们都能看到修身。

修身是重要也是最核心的，修身不仅仅修的是道德，最重要的还是修心，这也是王阳明“心”学的主旨。

其实致良知这三个字虽然看起来很深奥，但是如果细细的品鉴下来会发现，能不能致良知最主要的还是能不能有自知之明。

一个人只有在不断的致良知当中，明白自己有多大的本事，自己能做什么样的事，做到知己才能战无不胜！

并且不断的反思自己是否能力不足的方面，并且不断的完善自己，在不断的致良知当中，认清自己，找到属于自己的一条成功之路，也就是王阳明所说的至圣之路。

在王阳明和其弟子留下的著作《传习录》当中，记载着这样一则小故事，王阳明在贵州教授百姓知识的时候，曾经遇到过这样一对父子。

父子两个人关系不和，经常会吵架，父亲认为自己是对的，儿子认为自己也是对的，所以为了争个对错，父子二人就找到了王阳明给做评判。

没想到王阳明连事情的经过都没有了解，只是对父子二人说了一句话，父子二人很快就冰释前嫌，再也没有吵架过。

王阳明告诉两个人：“舜帝一直认为自己不孝顺，所以舜帝就经常反思自己的所作所为，询问自己是否能够更加孝顺，因为舜帝知道父亲很爱他，总是感觉他孝顺父亲的还不够，就这样舜帝越来越孝顺。”

在我看来，良知更像是心中的是非观念。致良知就是不断的问询自己心中的是非之心，不断反思自己做的是对是错。

在不断的思考自己错误的同时，找到自己的不足和缺点，从中加以学习，明白更多的道理和做人的是非。

古代哲学理念的发展

如果一说到古代的哲学理念的起源，我想大家首先想到的就是春秋战国时期的百家争鸣的景象。

孔子墨子的先秦大家争夺主流思想的盛大场景。

但是真正的哲学思想的起源还要早的多，实际上早在殷商时期就已经出现了哲学思想的萌芽。

但是殷商时期的哲学思想只是一个萌芽而已，哲学思想并没有得到很好的体现，为了区别这一类的哲学思想，我们通常叫他“上古哲学”。

直到春秋战国时期，哲学思想才得到大力的发展，出现了诸子百家，百家争鸣的景象，这个时期的哲学思想才真正成型，这个时期的哲学思想也被叫做诸子哲学，诸子哲学和上古哲学被统称为先秦哲学。

犹百家众技也，皆有所长，时有所用。

春秋战国的哲学思想，如同雨后春笋一般，在当时的那个大环境下，纷纷成型。

其中以儒家思想和道家思想为最。

而儒家思想也成为了后来封建社会的主流思想。

但是自从秦始皇一统六国之后，哲学思想从诸子哲学的成型期，随着之后几千年的发展，越来越成熟。

之后的这段时期在哲学思想史上被称为封建哲学。

当然封建哲学也是经过几千年慢慢的发展成熟的，从秦朝的法家思想，到汉朝的罢黜百家独尊儒术的董仲舒思想，杨雄的唯物主义看待事物的观念。

再到之后的宋朝的“程朱理学”的格物致知，再到王阳明的随物致知，致良心等等。

哲学思想通过三千年的发展，越来越成熟。

“致良知”所带来的改变

吾良知二字，自龙场以后，便以不出此意，只是点此二字不出，与学者言，费却多少辞说，今幸见此意，一语之下，洞见全体，真是痛快！

王阳明发现的了“致良知”之后，如同获得世间最稀有的宝藏，如同马克思当时发现的唯物主义原理一样，改变了当时的社会。

对于王阳明的哲学思想是当时一个划时代的产物，“致良知”的出现改变了儒家思想给大家带来的普遍印象。

给当时的社会带来了一段崭新的儒家思想，让高大上的“程朱理学”通俗化的变成了“致良知”。

不仅如此，“致良知”的出现让儒家思想不在成为儒生的专利，他让儒家思想来到大众的身边，即使百姓都能够接受到儒家思想，了解儒家思想。

这种哲学思想的出现，不仅仅改变了百姓们的生活方式，甚至后来的文化艺术也深受王阳明哲学思想的影响。

王阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般，令人兴奋，所以能做到五百年的道学结束，吐很大光芒。——梁启超

王阳明学说的出现，让当时的明朝社会首次出现了“文化”和“娱乐”为主题的饭后谈资。

更是让社会从《金瓶梅》这种欲望的觉醒转变到《牡丹亭》这种人性的觉醒，整个社会的思想都因为王阳明的思想产生了巨大的改变。

结语：

从前我一直以为哲学这种概念，离我的生活很远。哲学思想更像是画饼充饥，虽然心灵很受用，但是在我们的生活当中根本就体现不出来。

但是哲学思想虽然给了我们一种不切实际的想法，但是哲学思想却并不是这样的，哲学思想跟像是一股清泉。

他无时无刻都在我们的身边，3000年的哲学思想让我们知道，很多做人的道理。

哲学思想又像是空气，我们看不见摸不着，但是为人处事少了他，还不够用。

孔子教会我修身，曾子教会我吾日三省，而王阳明让我知道我们需要不断的质疑自己中，让自己成长，完善自己，达到修身的目的。

作者简介：我是风月，一个喜欢读历史的普通人，你有什么关于历史的小知识，我们一起来讨论。杯以倾美酒，琴以闲素心，我们一起来听史论风月！

参考文献：

《大学》

《中国哲学史》