书画做假古来有之！漫谈书画赝品

▲清明上河图国；宝级的极品，丰富多彩的内容，主体突出，首尾呼应，画中每个人物、景象、细节，都安排得合情合理，疏密、繁简、动静、聚散等画面关系，全卷浑然一体。

模仿名家书画和推销赝品的人，以渔利为目的，其对象当然是附庸风雅而又有余钱的人，有些暴发户有了钱怕人笑他胸无点墨，没有文化修养，于是对名家书画发生兴趣，搜购回来悬挂在厅堂中，向人炫耀。这些人有个共同的弱点，便是不肯虚心求教，主观很强自以为是，以为有钱便行，即便是很值钱的名家书画，他也买得起，但是所购藏的是否真迹，却不甚了解。

因为鉴别真假这门学问是要经过日积月累的，过目的书画越多眼界愈宽，经验和知识便愈丰富，若然是门外汉所知不多，便会被推销赝品和作伪的人趁虚而入！

制和售书画赝品的人总是在公开交际场合混迹，尤其是在书画界的雅集或展览会中常可见到，遇到人总是鞠躬哈腰笑容可掬，主要目的是物色对象择肥而噬，千方百计结识暴发户和搜藏名家书画人士。因为他在对方心目中被认为是文艺界知名人士，一定对书画鉴别真伪方面很有经验，遇到有人求售书画时，必定向这位知名人士某君请教，于是某君便正中下怀其计得售。

他先是在旁协助鉴赏一番，这副如何！那副如何？鼓其如簧之舌天花乱坠，向购者分析一番，当然不会说全部都是真迹，他会把一些不易骗人上当的挑选出来，表示鱼目不能混珠，他是有识之士赝品瞒不过他。

若然购者一时高兴，有意举行书画藏品欣赏会的话，知名人士某君就会毛遂自荐，愿效劳协助策划一切，代发请柬给所有文艺界人士及担任知客工作，招待来宾。莅会的文人雅士应邀去欣赏时，必不会当面指出那几副是赝品，令主人扫信没趣，若然某君不任知客也是来宾之一，人们知道主人和某君往还甚密，展品中必有某君代为物色的，自不变指出其中若干是赝品，即使一般对书画有认识的专家也不会全面皆精通，对某君作品有研究未必对某乙也有研究，而且每一名家的作品，其年代、环境和心境等每有很大分野，因此作品便有不同，要透彻了解某一名家的作品真伪已不是容易的事，更何况展览的不仅是某一名家的作品。

暴发户的藏品在所有欣赏者来说都是真迹；这些藏品只有在他家境破落的日子，要变卖时才会真相大白；原来大都是赝品，因为搜购时千方百计得到这些他认为是真迹的藏品，是不易随便忍痛割爱转让给他人的；欣赏名家书画对身心有益可以怡养性情，若然有人向他指出那几幅是赝品，被人识破证明自己眼光不够经验不足，不但有失面子更会影响情绪伤身损寿。何况识破他对己无益，何必枉做小人令他难堪。只要书画是值得欣赏的，即使有钱人花多钱搜购赝品回来，也是他自己的事。

赝品者

一般是指假货

即古董及书画市场交易中以假乱真的行货

书画鉴定行业中所谓的“赝品”

通常又称为“伪作”

它是指并非一名家所作

却被冠以其名的书画仿制品

模仿书画做伪是自古以然于今为烈

模仿作伪有【完全伪造】、【改头换面伪造】和【旧做改款】等多种。【完全做伪】，也分【有稿本】【无稿本】。

【有稿本】的做伪是专模仿著名的名家作品，从前上海有专造假书画的集团，称为【上海造】可称【集体合作】:某人负责绘画，某人负责写字，某人负责刻章，某人负责做旧和装裱，这种分工合作的制成品可以乱真。从前天津的陈逸庵是专模仿唐代名家的书画，最著名是写经和佛像，能有系统的根据真迹模仿，一手包办并无别人协助。

【无稿本】是随便采用某名家画稿，大多数是和原稿的大小不一样，或局部或集锦，不限年代唐宋元明清都有，常见的是石涛、八大山人等的赝品，印章也模仿很逼真。明初北京的祁井西就是专模仿明清两代的名家，多是绢本，将绢本托好后才画，装裱时将原托纸揭去，才另托浅色纸便透出小白空，看来像是很古旧的作品。

【广东造】也是无稿本的，模仿者以清末民初时居多。画题以设色人物为主，花卉作衬；大都是绢本，色泽和绢质都伪造的很旧似的。如果揭开画背一片白色，因为做旧所用的胶和明矾太重，绢丝都被弄断，用手摩擦便会随即抹掉，绢便和画背分离而不粘牢。

【改头换面】的作伪，名家书画如有很多人题跋，作伪者便将画和题跋分开，于是真画便无题跋，另行装裱。真迹的题跋则装裱在模仿的那幅假画上。结果一副真画，改成两副半真半假的画。

另有一法是将真画一副裁成两副，例如长卷之类，有题跋的一副不必加题跋，无题跋的一副则加上假款或标签，再加上原有的题跋装裱。还有一种是利用旧装裱作伪，遇有名家画轴，裱边四方有名人题跋，或是名家书画册的裱边上有收藏者的印章，又或者前后扉页原有题跋，都可以利用这些题跋或印章，伪造成很多副赝品，这种称为裁割法，因为都是真的题跋或印章，只要作伪的书画有水准，不易察觉是假的。

【旧作改款】是将原有的题款改易，使书画的价值大增，办法是采用没有名气的书画家作品，将题款挖去，而将有名气而是冷门的书画家题款补上；或将原书画人改为题书画人，以名家的名款为作者，便可将价值陡增。如遇旧书画只盖章而没有题款，作伪者按该书画的笔法、风格鉴别酷肖哪位名家便落哪位名家的名款，或者有人临石涛的画而无印章，作伪者即加盖印章而冒充是石涛的作品。

北京的张鉴轩是清末民初期间，以模仿假款和题跋而得名的，他加盖各种印章及款题跋，以旧书画为蓝本模仿得很神似，赝品在天津、北京流传最多。

明代早期画院风格，颇似南宋院体画，落款题字也不多，因此作伪者常改头换面冒充宋人画。至于落名画家款或不落款仅标一名签的更多。例如明朱端画的【刘昆弘农渡虎图轴】，被人将【朱端】二字刮去，印章尚存但模糊不清。另一幅是马远画的【弘农渡虎图】，重裱时经冲洗干净才发现【颁赐一樵图画】朱文印。

各地的书画作伪以地区而别，可分为下列各种:

【后门造】后门是指北京地安门，民初所做赝品都称为【臣子款】，因清画家作品款上都有【臣】字；例如郎世宁作品有臣款及乾隆题字以及清宫五圣，甚至有诸王公大臣题跋，装裱富丽堂皇虽然所做画艺水平不高，仍可乱真。

【河南造】——是专造自明至清的画家和节烈名人书画，大都是无稿本伪冒书家包括颜真卿、柳公权和宋代四家等。

【苏州造】——是江苏苏州地区的明清间作伪者居多，故名。多有底稿做蓝本，但大小则不同多为绢本，以青山绿水为题材，名款大都是李思训、仇十洲、赵伯驹等名家；其中有假题跋则以文徽明、柯九思、董其昌为多。

【湖南造】——清末明初时，多以忠烈名士及遗民作品为主，大都是绫本技巧则不甚高明，仍受欢迎。

从前北京作伪者多不设门市，只在僻静处租屋作工场以外销为主，即可不缴税且免负责任。所用学徒从十岁起便参加作伪培训，先练习写字、绘画从基本教起，学习一个时期后，斟酌何人善书何人善画，如有成就表现则留用不堪造就的则遣散；再过半年，然后将学徒的书画造诣分类，择其近似某名家之书法或笔法，分配每人专心临摹该名家之书或画作品。其他的名家作品不令观摩免其分心，这样长年累月临摹一名家的作品，数年后便可做进一步的实习，采用该名家常用之纸、墨、笔，再临摹一段时间，并将该名家的生平和主要习惯及事迹使学徒熟悉和了解，假以时日其书画作风和笔法便完全和该名家一模一样，足以乱真。

作品的作伪步骤完成后，尚要经过【做旧】由专人将赝品用熏旧法使笔迹、印色、纸和墨变旧，采用旧式装裱法装裱，再熏旧及经【人为】的破烂，便大功告成。

将赝品送往该名家生平或有关的某地区，挂在古董书画店寄售，和其他真迹混在一起，亦不易发觉是作伪的书画。外来人士游经该地区，以为是和该名家有关的地方，作品必须是真迹无疑，便以较廉的代价购得如获至宝。

（贾真1981年南北极月刊.热推88译载）

2020初春面对疫情，看拍卖行业今年的情况非常悲观，许多拍卖行对春拍要取消之外，秋拍也不一定可以按既定日期举办，武汉肺炎不容易在短期内消失，就算消失，企业，富人在经济肯定受到重创，买家亦元气大伤。

收藏古玩是件说难不难的一件事，主要看各人的经济能力及热诚度，换句话说，光有热诚但没有充裕的经济能力；或腰缠万贯但欠缺热诚，两者都不可能成为有份量、有质素的收藏者。

一般可能只看到收藏家风光的一面，却未必看到收藏家被骗破财的一面。曾有著名资深收藏家，在公开场指说他所收藏的古物之中不乏赝品，如此资深的收藏家也会买入“假、次货”，更何况不是专家级别的普通收藏者。

（部分图片来自网络）