作者：一笔丹青
引言：
鲁迅先生曾对中国人民的国民性做出批判，那么他思想的渊源是什么？这种国民性又是怎样导致的？随笔者一起了解一下吧！
一、鲁迅先生笔下的国民性
总体来说，鲁迅对于传统国民性的批判性思想大致可分为否定性和肯定性两大方面：
一方面，鲁迅一针见血地将中国的传统文化概括为奴性文化, 他不无愤慨地把文明古国的五千年历史如是概括为两个阶段：一个阶段是想做奴隶而不得的时代;另一个则是暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅将这种国民的奴性心理视为国民性的主要病根之一, 并借由笔下的闰土、祥林嫂、阿 Q 、华老栓夫妇、夏四奶奶、七斤、赵七爷以及众多的茶客、村民等生动的人物形象对对之进行深刻的批判。
另一方面，鲁迅并不否认中国传统文化中光辉的国民品质。他说“ 我们从古以来, 就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国的脊梁。”可见鲁迅对于国民性并不是全盘否定的消极态度。
二、鲁迅国民性思想的渊源
进入近代，由于帝国主义的入侵与现代化浪潮的兴起，中国开始寻求在世界之林的生存之道，并随之相继开启了物质层面与制度层面的改革。洋务运动、戊戌变法等一系列现代化运动的接连失败、无效，使得一批有识之士深入思考救亡图存的新出路，由此掀起了清末国民性改造思潮。
当时国民性改造思想的代表性人物严复、梁启超等人的国民性论述对鲁迅有着相当深刻的影响。同时，邹容和章太炎等革命党人的国民性改造思想同样对鲁迅有很强的启发作用。早期的鲁迅基本上继承了章太炎以道德改造国民性的思路。可以说鲁迅早期国民性思想一定程度上是对晚清改良主义国民性改造思想的承续。
留学日本前，鲁迅在国内所受梁启超等人的思想影响中，已含有西方思想的成分。留日时期，他更是接触到大量的西方人本主义译著。鲁迅至日留学时，距中日甲午战争结束不过七年，这一时期内受到战争的影响，日本的民族主义空前高涨，日本许多知识分子批评日本过度追求西方近代物质文明，忽略建设主体性、树立健康的国民精神的问题等非理性主义理论，对鲁迅的国民性思想有重要影响。鲁迅的日本留学经历，不仅使鲁迅受到了日本近代启蒙思想的影响，最重要的是使他认清了改造国民精神的迫切性，和医学对国民精神改造的乏力，这些认识坚定了鲁迅改造国民精神的信念。
三、国民性的历史成因
鲁迅对国民性的成因有深入探究，将之归为封建统治、传统伦理道德、外族入侵、鬼神文化及道教的影响。
鲁迅的作品中, 不论小说、杂文或其他艺术形式, 所强调的，都是在近代中国历史上, 广大的中国人民的愚弱, 是数千年来封建专制统治和作为其政权思想基础的伦理道德压迫的结果。这是鲁迅的一个基本观点。
他认为中国两千多年的接受皇帝的统治，使中国只以一人的意志为从, 而百姓只是学会了服从。 其次，外族入侵及帝国主义列强的压迫更加重了国民性中的奴性成份 。鲁迅认为“ 两次奴于异族是最大最深的病根” 。对于历代皇帝的残酷刑罚 、《窃愤录》中金人的凶暴 、《明季稗史汇编》中张献忠和清兵的残杀，鲁迅感叹道”满清王朝的文化专制统治,更是造成国民劣根性的一个很重要的原因。
最后，鬼神文化与道教文化方面。鲁迅指出这种种“鬼神为道德根本”之说, “使国人格外惑乱, 社会上罩满了妖气”。并通过大量事实, 揭露了中国人愚昧悲惨的生存状态, 并说明了此种生存状况与浓厚的鬼神文化有着密不可分的关联, 从而将批判的矛头直接指向了鬼神文化。
四、改造国民性设想与其儒家文化因素
关于如何改造国民性的问题，他提出了“ 立人” 的口号, 反复强调强国的“根柢在人” ,“ 是故将生存两间, 角逐列国是务, 其首在立人, 人立而后凡事举”。
在文化方面，作为文学家的鲁迅，和梁启超等人的政治改造路径不同,鲁迅非常依赖文学作品起到的宣传作用—“ 改变精神首推文艺”。鲁迅在日本“弃医从文”时 ,就认为“善于改变精神的”“要推文艺”。 他指出 ,文艺“是国民精神所发的火花 ,同时也是引导国民精神的前途的灯火”。
鲁迅通过文学形式批判安于命运、安于现状的服从和驯顺的奴性心理，个人的愚昧、无知、轻信、迷信，虚伪、狡诈、圆滑、散漫、懒惰，及由此发展到整个社会的麻木、冷漠，力求促进一种与时代发展要求相适应的新的民族精神的诞生。这种文艺救国的方法，追溯其历史传统，与白居易的“新乐府运动”，韩愈的“古文运动”，有一定的相似性，都是儒家文化浸染下的文人救世之方。结合鲁迅国民性思想渊源中儒家文化的因素，鲁迅对鬼神文化的批判否定及改造国民性的文艺方法。不难看出儒家文化对鲁迅的国民性思想有着令人意想不到的重要影响。
浅见：
鲁迅的国民性思想受到国内改造国民性思潮的兴起，日本国民性理论的影响，西方人本主义思想的潜移默化及儒家文化等影响，并在对国民性作了批判性分析后，将国民性的劣根性归为封建统治、传统伦理道德、外族入侵、鬼神文化及道教等因素影响所导致。结合鲁迅国民性思想渊源中儒家文化的因素，鲁迅对鬼神文化的批判否定及改造国民性的文艺方法。不难看出儒家文化对鲁迅的国民性思想有着令人意想不到的重要影响
鲁迅对国民性的批判性认识已经成为民族自我反思精神的典型代表,在新时代，鲁迅的这种批判反思精神仍值得我们学习与发扬。
参考文献：
鲁迅：《鲁迅杂文精选》 .人民文学出版社, 2003年
鲁迅：《鲁迅全集》，人民文学出版社, 1981年
王士：《再论改造国民性问题和鲁迅创作—纪念鲁迅逝世 60周年》，《鲁迅研究月刊》，1964年第4 期
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