伊斯兰教在波斯的传入与影响

导语：伊朗，古代又称波斯，是西亚地区悠久的文明古国，在历史上创造了辉煌的波斯文明。两河流域是世界古代文明的发源地，波斯与两河流域毗邻，很早就建立起文明古国，公元前5世纪，当时日益扩张的波斯帝国与古希腊发生了严重的冲突，这就是历时半个世纪的希波战争。但是在7世纪，阿拉伯人的崛起，在一定程度上改变了波斯文明的进程。

1. 波斯人和阿拉伯人的交往

在公元7世纪以前，阿拉伯人处在游牧社会阶段，内部经济落后，游牧部落所保存的血亲复仇在阿拉伯社会盛行。而邻近的波斯帝国拥有高度成熟的政治体制、强大的国家机器和军队以及先进的文明成果，因此波斯在和阿拉伯人的交往过程中是占据主动地位和拥有优势的一方。但是阿拉伯人所处的地理位置十分重要，阿拉伯半岛及其附近地区是东面波斯萨珊帝国和西面东罗马帝国之间的交通要道，因此这些阿拉伯部落在两大帝国争夺商路过程中起到缓冲的作用。波斯人也有意在边境附近扶植一个阿拉伯政权，用以阻挡阿拉伯游牧部落的骚扰，又希望能够利用阿拉伯人补充自己的军事力量。波斯萨珊王朝的君主阿达希尔在波斯和阿拉伯边界附近的希拉扶植莱赫米部落作为波斯的附属国。希拉由此成为阿拉伯社会的经济，文化中心，许多阿拉伯人在此接受了先进的波斯文明的洗礼。

公元前5世纪波斯帝国

波斯人

因为阿拉伯社会经济发展落后，处于游牧社会阶段，民风尚武，且阿拉伯地区土地贫瘠，沙漠广布，经济价值不大，所以波斯帝国对阿拉伯社会没有征服的兴趣和欲望，但是波斯人与阿拉伯人也发生了多次军事冲突，公元575年，波斯国王派遣军队打败驻也门的埃塞俄比亚军队，将也门变成了波斯的一个行省。在多次的和平交往和军事斗争中，波斯文化也影响了阿拉伯地区，波斯地区的萨比教（拜星教）和袄教（拜火教）也传入了阿拉伯地区，但是这两种宗教对阿拉伯人的影响甚微，阿拉伯人主要受到犹太教和基督教的影响。

2. 阿拉伯人对波斯的入侵和征服

公元7世纪初，默罕默德创立伊斯兰教，在伊斯兰教的号召下，阿拉伯社会改变了以往一盘散沙的局面，阿拉伯军队的战斗力开始显现出来。公元634年，阿拉伯军队开始进攻希拉，由此拉开了阿拉伯人征服波斯的序幕。在短短的十几年中，由于波斯内部政治腐败，官僚贵族沉迷于享乐，再加上与东罗马帝国旷日持久的战争，导致波斯国力大大削弱，军队的战斗力直线下降。波斯军队面对阿拉伯军队屡战屡败，很快波斯全境被阿拉伯人占领。

阿拉伯人在征服波斯的过程中，普遍采用建立军营，从而定居的方式，他们以军营为中心，在波斯定居下来，仿效原先的贵族，驱使奴隶为其耕种，大量的随军家属也在军营附近生活，这些阿拉伯人的军营不断吸引一些皈依者和当地军民涌入，以军营为中心逐渐形成了新兴城市。阿拉伯军队在与波斯军队战斗过程中俘虏了大量士兵，这些被俘士兵大部分皈依了伊斯兰教，因为只要皈依伊斯兰教，他们就可以获得自由，并且加入阿拉伯军队，拥有获取战利品的权利。除了这些被俘士兵外，大量波斯贵族、地主为了保住自身的特权，纷纷放弃原有的袄教信仰，改信伊斯兰教。

阿拉伯人在波斯建立起军事统治后，一方面阿拉伯语成为波斯的官方语言，伊斯兰教成为波斯的国教，袄教丧失了波斯国教的地位，这对袄教是一个沉重的打击。阿拉伯人在波斯建立政权后，坚持改宗的穆斯林的政治地位高于没有改宗的袄教徒，这些改宗的穆斯林有机会参与政权，而广大的袄教徒只能当被统治的顺民。

在阿拉伯倭马亚王朝时期，统治者采取了宗教宽容政策，允许波斯的袄教徒保留自己的信仰，但要交人丁税。在哈里发欧麦尔二世在位时期（717-720年在位），他采取了鼓励改宗伊斯兰教的政策，规定凡是穆斯林，不管他是不是阿拉伯人，都可以免交赋税，非穆斯林一旦改信伊斯兰教，他的土地就变为公有，但可以作为租用者继续耕种土地。另一方面波斯的袄教徒要交纳沉重的人丁税，社会地位也十分低下，只要袄教徒改信伊斯兰教，那么就可以不用交人丁税，且能够提高社会地位，在经济地位和社会地位改善的双重诱惑下，大批袄教徒改信伊斯兰教。此外袄教对改信伊斯兰教者比较宽容，虽然在袄教的教义中规定，改信其他宗教是不可饶恕的罪行，但是他们的处罚措施有两种，处死或驱逐出袄教社区，但是对改信其他宗教而又悔悟者，又重新接纳，允许他们重新成为袄教徒。而伊斯兰教的规定则严酷许多，一旦信仰伊斯兰教，如果他又改信袄教，那么这个人就被称为背教者，此时他面临的只有两种选择，一是幡然悔悟，重新信仰伊斯兰教，二是坚决不悔悟，则直接被处死。在这种情况下，袄教徒越来越少，穆斯林则越来越多。再加上袄教徒与穆斯林通婚者越来越多，这些通婚者的后代又大多数成为穆斯林，因此伊斯兰教逐渐在波斯占据了主导地位。而祆教团体越来越弱 ，越来越小 ，逐渐失去了对信徒社会生活的控制，而又不得不屈从于穆 斯林的管辖和法律。波斯的祆教徒越来越少，有的逃到人迹罕至、环境恶劣的克儿曼和亚兹特 ，有的远渡印度另图发展。

3.波斯人未被阿拉伯人同化

波斯人虽然接受了伊斯兰教，但是他们却并未被阿拉伯人同化。阿拉伯人是欧罗巴人种地中海类型，阿拉伯语属于闪含语系，而波斯人属于欧罗巴人种雅利安人，波斯语属于印欧语系伊朗语族，波斯人和阿拉伯人不仅人种差别大，而且语言差别巨大。虽然波斯语采用了阿拉伯字母，但是波斯语仍然被保留下来，波斯语与阿拉伯语形似，但实际上差别巨大。

另外波斯地区所处的伊朗高原，四周高山环抱，地形较为闭塞，全境大部分为温带大陆性气候，地形和气候的原因使得大批阿拉伯人没有选择移居到波斯，这使得波斯人在人数上占据优势地位，在人数上占据优势的波斯人反过来又同化了少数的阿拉伯移民。

波斯在古代具有高度的文化，其文明程度远远高于阿拉伯人，他们在心里是看不起阿拉伯人的文化，认为他们只是野蛮的游牧民族部落。波斯人对自己的民族文化具有高度的自豪感，竭尽全力的保存自身的文化，以图振兴自己的文化。他们拥有自己的宗教，虽然皈依了伊斯兰教，但是他们所信仰的伊斯兰教受到袄教的强烈影响，所信奉的什叶派与阿拉伯人所信仰的主流教派逊尼派也截然不同。阿拉伯人在波斯的统治建立以后，波斯人不断反抗，希望恢复旧王朝的荣光。在阿拉伯帝国解体以后，波斯人趁机建立了自己的王朝，重新确立了波斯人的统治地位。

4.蓑翁说

波斯在历史上曾经创造出辉煌的波斯文明，在政治、经济、文化、科学、哲学上都取得了较高的造诣，在7世纪经历伊斯兰教化后，在阿拔斯王朝也创造出辉煌的穆斯林文化，对西方产生了深远的影响，西方的文艺复兴很大程度上是借助阿拉伯帝国所保留下来的古希腊和古罗马的文化典籍，而阿拔斯王朝内部的统治者又多为波斯人，可以说波斯人在一定程度上对文艺复兴产生了推动作用。

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参考文献：

1. 于卫青：《伊斯兰教在伊朗的地方化和民族化》

2. 李文庭：《波斯未被阿拉伯同化原因探析》

3.（俄）鲍里斯·马尔夏克著 毛 铭译 ：《中亚壁画映照出的波斯、希腊、印度三大文明》

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