俗语“可怜之人，必有可恨之处”，下半句才是精华，可惜少有人知

中华文化博大精深，在五千余年的历史长河中，我们伟大智慧的老祖宗，给我们留下了灿烂且珍贵的文化财富。虽然随着时间的推移，社会在快速的发展和进步，老祖宗遗留下的一部分财富已经化为云烟，但是大部分仍在发挥着作用，比如我们生活中离不开的俗语文化。俗语文化是老祖宗对于生活经验的总结，它们对后人的生活起着指引的作用。

俗语的内容丰富多彩，涵盖了天文地理，农事生产以及人际交往等内容，非常值得后人的借鉴与学习。在俗语文化的帮助下，我们可以避开许多麻烦，甚至可以少走许多弯路。一些俗语更是深刻地说出一些道理，比如这句“可怜之人，必有可恨之处”，那么这句俗语到底什么意思，为什么说它很深刻呢？

正所谓“人之初，性本善”，人类不是冷血动物，对于别人的悲惨遭遇，人总是能产生共鸣。我们对于那些正处于苦难之中的弱者，非常容易产生一种同情心。当在街上遇到那些风餐露宿，衣不蔽体的乞讨者时，我们总是会感到于心不忍，接着我们会打开钱夹，掏出几张纸币递给老人。然而令人愤怒的是，总是会有人利用我们的同情心骗取钱财。

有很多新闻报道指出，那些街头乞讨者的生活条件，其实要比我们要好上许多，有的人甚至靠乞讨这门活计，发了大财买了好几套房子。他们甚至还组织了一个乞讨团体，通过合作演戏来博取别人的同情心，看透了他们本质的人们，觉得自己受到了欺骗，便再也不会因为街头乞讨者的惨状而动容，也不愿意再对他们伸出援手。

其实并不是所有的乞丐都是在骗人，就比如说那些没有能力挣钱的小孩，他们是真的可怜。但是由于那些骗子的存在，他们的名声也变差了，他们也失去了路人的信任。这些骗子在人们心中，用一句俗语来形容，那就是 “可怜之人，必有可恨之处”，他们虽然过着很可怜的生活，但这是因为他们失去了别人的信任，将别人的同情当成发财的手段，这样的行为自然是可恨的。

其实这句俗语还有下半句，它就是“可恨之人，亦有可悲之苦”，这下半句是俗语的精华所在，可惜的是很少有人知道。看到这句俗语的时候，我们便能想到鲁迅先生笔下的一个人物，那就是“怒其不争”的孔乙己。作为封建科举制度的受害者，封建文化教育的牺牲品，孔乙己的性格迂腐顽固，但是他又有着善良朴实的内心，所以大多数人对于孔乙己，这个人物的评价为 “哀其不幸，怒其不争”。

孔乙己是可恨的，因为他的顽固迂腐，他明明有着赚钱的能力，可他却仍放不下自己读书人的身段，在他心中仍坚定地相信“万般皆下品，唯有读书高”，所以他的穷困潦倒全都是咎由自取。但同时他又是个可怜人，若是没有受到封建思想的荼毒，他的人生不该成为别人的笑柄，他的下场也就不会如此凄惨，所以说“可恨之人，亦有可悲之苦”，是非常有道理的。

俗语“可怜之人，必有可恨之处；可恨之人，亦有可悲之苦”，这句话告诉我们看待事情时，一定要用辩证的角度，看事情要看全面，也不要一棍子打死一群人。对待弱者，如果有能力就去帮一下；而对待那些骗子，我们一定不要上了他们的套。若是大家对这句俗语有不同的见解，欢迎留言分享。