别小看了彝族，彝族可是中国六大少数民族之一，分布在云南、贵州、四川、广西四个省崇山峻岭和沿海丘陵之间，人口在2010年就有871万人。
那么，彝族到底是打哪里来？它究竟是什么时候出现的？关于彝族的来源众说纷纭，各执一词。
不过，据权威的汉文和彝文历史资料记载，在古代，彝族跟与分布在中国西部地区的羌人之间有着非常密切的关联。由此断定，彝族应该由古羌人演变而来。
那么古羌人又是打哪里来的呢？史学界公认，羌人的发源在青藏高原以东地区。
羌人在甘肃南部繁衍生息，创造了众多的史前文化，其中最有代表性的，就是蜚声海内外的甘肃马家窑文化。
不过从公元前四世纪开始，古羌人一部进行了大规模的南迁，这部分南迁的古羌人，被叫做氐人。
氐人一路南下，从川西到滇北，再到桂南。他们不但带去了自己的文化和劳动成果，也带去了火葬的习俗。
《吕氏春秋·义赏》曾经记载："氐羌之虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。"
什么意思呢？就是说，羌人不怕艰难困苦，就怕自己身故后不能火化。
由此看来，羌人的有火葬的习惯，而大凉山地区彝族，也承袭有这样的习俗。这从一个侧面，印证了羌人和彝族的历史渊源。
中国上古时期，生活在中国陇山山脉以西地区有一个庞大的群体，这个群体就是我们前面说过的羌人。羌人为什么是个群体呢？因为他并非是一个民族，是好几个民族组成在一起的。
我们知道了彝族早在上古时期就诞生了，而且知道了他的发源地是在陇山山脉以西，接下来就该了解一下，谁是他的创始人。
据说，彝族的创始人不止一个。其中影响最大的，莫过于支嘎阿鲁。
支嘎阿鲁是彝族的公认的创始人，他不但创造了彝族的历史，也奠定了彝族的文化，对民族的贡献居功至伟。
不论在四川、贵州还是在云南、广西，所有的彝人都把当做自己心目中的祖先。
因为彝族有5个方言，25个土语，所以对支嘎阿鲁的叫法也不同。四川彝族人叫他支格阿鲁、阿龙、支格阿尔等；要是到了贵州，彝族人叫它直括阿鲁等，云南的彝族管他叫阿龙、阿洛等。
关于彝族的创始人支嘎阿鲁，彝族的权威史册《彝族源流》和《西南彝志》都有权威记载，四千年前，支嘎阿鲁就创造了彝族，开辟了彝族新时代。
阿普笃慕是彝族的第二个偶像，也是彝族创始人之一。
在据古彝文典籍《洪水泛滥》的记载，阿普笃慕生活在洪荒时代，不但被生活在各地的彝族人民供奉为先祖；而且阿普笃慕后一生娶了三个妻子，先后生了六个孩子，都是彝族的祖先，被称为六祖。
希慕遮是第三个始祖，也是为彝族做出最大贡献的始祖，他不仅创造了灿烂的新石器石板墓文化，还发明了开采技术和冶炼技术，奠定了彝族的精神文明和物质文明。
因此希慕遮从"牦牛徼外""选地方"入住古蜀地的邛之卤的时候，就奠定了他的"父系一世祖"的地位。
因此说，希慕遮在彝族人心目中的地位，就像是盘古在华夏的地位一样重要。
根据《西南彝志》载：彝人始祖希慕遮当年从大渡河一带，即岷江上游顺水而下，选择成都平原安家。
据史书记载，在公元前30世纪到公元前7世纪前期间，希慕遮到笃慕先后有三十一代彝人在蜀地安家落户，并且建立起一个奴隶制国家"古蜀国"。这个新兴的奴隶制国家，法制健全，法纪严明，颁布有具体的法规，开始依法治国。
假设彝族没有祖先的话，就不可能有一年一度的彝族始祖希慕遮祭祀大典，而且祭祖大典那么庄重、那么神圣。
每个民族都有自己的祖先，都有自己的偶像，认祖归宗更是一年中最隆重的日子，既往才会开来，只有祖先才会承载美好理想，让彝族人民来年五谷丰登，人丁兴旺，风调雨顺，心想事成。彝历新年在每年的冬至前后，彝族语叫"法恒达特"，跟我们的春节一样隆重热烈。
在贵州毕节市威宁县的小海镇，有个不起眼的小村，但却非常有名。因为它是传说中的彝族始祖降生的地方。
当你来到小嘎村，老远就会看到一棵历经沧桑的马桑树和一口历史悠久的老井，它会默默向你诉说彝族的过去，描绘彝族美好的今天，展望彝族更灿烂的明天。
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