打坐，让自己入定的关键诀窍

不同的法门中，对入定的要求也不同。道家入定，要求“惚兮恍兮”；佛家入定，要求“物我两忘”。无论是哪一种要求，你先要懂得进入入定的方法。无论是佛家还是道家各门各派，对自己入定的方法，都讳莫如深。其原因是他们要找个好的徒弟，才会传给他真正的方法。

如果随便就将自己本门核心的东西传给别人，很容易给门派招来灾祸。因为无德之人，会利用打坐带来的一些本领，去做坏事。过去讲徒弟惹祸，师门遭殃。其原因就是品行不好的人，会败坏本门的名声，甚至会带来灾祸。

但是，事无绝对，有些人，出于普济世间的大慈悲心，也会告诉别人一些打坐的真正要领。只是不多见。今天，就让本文与大家分享一下打坐入定的一些关键诀窍。

修者德为先。打坐的人，平时要注重自己的品德培养。并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐入定，也是高深功夫中的一种。如果不注重品德的培养，也无法让自己进入定中。

很多人追求打坐入定，但是绝大多数人，平时都没有注重品德的培养，从而造成他无法入定，这是一个非常令人遗憾的缺失。当你平时注重品德的培养，那么，你可以继续下去。

打坐入定，要懂得与天地浑然一体。道家认为身体是个小宇宙，自身这个小宇宙，本身也是体外大宇宙中的一部分。小宇宙与大宇宙，时时刻刻都在进行着沟通。但是自身这个小宇宙，由于各种限制，无法与大宇宙进行全面沟通。

道家讲无为，佛家讲空。无论是无为，还是空，都是让人的心，达到一种什么都不想，什么都不做的状态。如果你能持续一秒钟无为，那么你就能定一秒钟；如果你能持续一个小时无为，那么你就能定一个小时。

但是，这种无为，并不仅仅只是对心的要求。与此同时，对人身体的要求，也要达到一致。这是为什么呢？

人的心，与人的身体，历来都不可分割。放弃其中任何一样，都无法独立存活于世。所以，道家炼心之前，先要炼身。道家有各种炼身的方法，比如我们熟知的就有太极拳、形意拳、八卦掌等等，这些都是不同的法门用来炼体的方法。

佛家不讲究炼体，所以他讲圆寂。唯一的禅宗讲炼体，只不过讲的方式不同。他讲禅定，讲肉身成就。但是，禅宗先讲修心，如果不修心，你也无法进入禅定。所以，佛家那么多门派，真正肉身成就的，绝大多数都是禅宗。华严宗虽然也有，但是他对定的理解，偏向于人的思想方面。到最后，由定生出大智慧。

但是不管道家还是佛家，对人的品行培养，非常的看重。其中的真正原因，就是品行越好，人的思想中越没有杂念，越能达到天地规则中的无为。道家讲“无为是大道”，其实佛家也有“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。你的身心只要真正的与天地规则浑然一体了，你入定就非常简单了。

前提是，你需要不断地培养自己的品德。用佛家的话说，要积德行善，与人为善，不能在任何时候起嗔心。用道家的话讲，叫做上善若水，让自己时刻处于一种谦卑、无为的状态。

打坐入定，关键是要懂得修德，并且入定也只是修行的开始。要想达到真正的大成就，需要年深日久的修行积累。佛家讲成佛，在得到佛的授记后，需要经历三大阿僧祇劫的修行。道家修行，讲究“九九归真”，需要经历八十一大劫数，方能成就大道。

由此可见，修行之事，持之以恒，才是硬道理。