唐才常的自立军为何惨败？

文/霍小山

上篇文章讲到唐才常在谭嗣同殉难后，决定起义举事。但与此同时，他又与革命派和保皇派纠结不清。那么最后，唐才常有在两派之间做出抉择？最后又是如何殉难的？

01 壮志未酬

1900年8月，八国联军从天津出发，一路上把刀枪不入的义和团和刀枪可入的清军打的溃不成军。16日晚上，八国联军占领了北京全城，慈禧携带光绪仓皇出京往西安跑。

自立军在7月末就已经决定在8月9日在汉口、汉阳、安徽、江西、湖南等地同时起事，现在八国联军进军北京，更是因时而动的好时机。现在，万事俱备，只欠汇款。

但是，康有为一再拖延汇款，许诺的二十万元最后连个钢镚都见不到，导致自立军粮饷不继。本来会党人员的革命性就不强，一听说可能没钱发军饷，买弹药，立刻恐慌起来，纷纷离开自立军。在这种捉襟见肘的困境下，总司令唐才常不得不下令将起义延期到8月22日。

但是，各起义军之间出现了信息交流不通畅的问题，当原订的8月9日到了，湖北新堤右军、湖北汉口中军、湖南常德左军、安徽安庆后军、与武汉总会皆按兵不动，却不料统领安徽大通前军的秦力山与吴禄贞因未获得延期的消息，仍然如期发难。

他们一鼓作气占领了大通县城，但终因孤掌难鸣，在与清军激战七日之后退走九华山。

▲张之洞

同时，由自立军内部人员鱼龙混杂，导致内部信息被泄露。时任湖广总督的张之洞对唐才常的活动早有耳闻，经人告密，张之洞派兵搜索自立军汉口总机关，唐才常等12人被捕。唐才常被捕时，像谭嗣同一样心如止水，“面无惧色，仍时与其同志谈笑自若”。他甚至在从汉口押往武昌过江的船上抬头仰望满天星辰，并叹道：“好星光啊。”

在狱中，他还曾作诗一首：

新亭鬼哭月昏黄，我欲高歌学楚狂。莫谓秋风太肃杀，风吹枷锁满城香。

徒劳口舌难为我，剩好头颅付与谁？慷慨临刑真快事，英雄结束总为斯。

8月22日，谭嗣同被张之洞杀害于武昌紫阳湖畔天府庙旁，“就义之时，神色不变，慷慨如平生，临绝大呼天不成吾事者再。”

临死前，他喊道——七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。

与唐才常一起血溅荒丘的还有20余人，他们用自己的大好头颅，为理想献祭，为革命铺路，为清朝送葬。

多年后，谭嗣同和唐才常的学生蔡锷为他们二人写了一副挽联：“前后谭唐殉公义，国民终古哭浏阳。”

康有为也了一篇《祭唐才常及六烈士文》，文中盛赞唐才常为了勤王，“东浮日本而竭余兮！南就香港以咨决。大收荆楚之奇材剑客兮！苦心惨淡以营说”，又惋惜唐才常的失败，说什么“天何咒予，复醢同殃”。

拜托，明明是你口惠而实不至，一分钱都不出，才导致唐才常筹划已久的起义中道崩殂，怎么能怪到老天爷的头上去？

02 佛陀启示

唐才常和谭嗣同一样，都醉心于佛学。谭嗣同曾说：“佛法之大，固无所不包涵也。”

佛教中有一个经典故事，佛祖释迦摩尼在世时，有一个叫波旬的魔王，他是一个不折不扣的反动派。在释迦摩尼还是悉达多太子时，魔王就想阻挠他圆成佛果。一开始，他派了三名魔女来诱惑太子。

但是悉达多对魔女淫荡的挑逗毫不动心，并且还给她们做思想工作：“你们形态虽好，但心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”魔女被悉达多的法音击破魔力，使她们亲眼见到自身秽恶的身体，只见骷髅骨节，皮包筋缠，当即惭愧匍匐逃走。

魔王见美人计没用，就带领众魔来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子知道咱社会人的厉害。悉达多太子专心修行思考，鸟都不鸟魔王。魔王羞恼成怒，命令众魔刀箭齐发，但是太子身发金光，像义和团一样刀枪不入。后护法天神来到，将一众魔子魔兵全部驱散。

我们都知道，反动派是不会甘心的，释迦牟尼即将成佛时，魔王波旬又带领大批魔军前来。佛陀与魔王的万千兵将，展开旷劫未有的终极对决。“于是风雨飘注，雷电晦冥；纵火飞烟，扬沙激石。备矛盾之具、极弦矢之用。菩萨于是入大慈定，凡厥兵仗，变为莲华。魔军怖骇，奔驰退散。”

这个故事说明了，对于顽固不化、腐朽反动的敌人，即使是佛陀，也只能与他斗争到底。佛陀不能与他妥协，一旦妥协，就必然会给敌人以可乘之机，从而给自己带来灭顶之灾。

无论是作为改革者，还是革命者，都必然要动利益集团的蛋糕。改革者和革命者必须有着坚定的信念，以及清晰的目标。如果革命的目标左右徘徊，摇摆不定，只会让自己的团队产生思想观念上的分歧和混乱，最终会葬送自己的理想。

▲孙中山与起义失败的自立军骨干人物合影，1900年冬摄于日本东京

讲完神话故事，我们再来看看真实历史。美国独立战争爆发前，绝大多数人都认为咱们只要反对英国议会就行了，没必要反对英国国王。这种观念没有让英王乔治三世感动，他反而出动海陆大军进军北美。

还是托马斯·潘恩在关键时刻让北美人民摆脱了对英王的君臣之情，他写了一本叫做《常识》的小册子，声称英王就是迫害北美殖民地人民的罪魁祸首，

因此，我们不但要跟英国议会撕破脸皮，我们也要跟英国国王一刀两断。《常识》对于改变北美人民的革命思想有着不可替代的作用，它推动大陆会议直接宣布英王有罪，彻底断绝了殖民地内部那些亲英派和妥协派最后一丝的念想。

对于魔王，佛陀必须将他彻底击败，不能一边想着击败魔王，一边想着拯救魔王；对于英国，北美人民不能一边反对英国议会，一边宣布忠于英国国王。

同样，对于清政府，唐才常要么就声言保皇，要么就声言推翻，绝不能够将这两个矛盾的目标结合起来。

唐才常的思想底子是革命派，但是因为种种原因，他又只得对外声称是勤王。这不但让自己两面不讨好，左右不逢源，同时还分化了自己的革命队伍，最后出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

参考资料：

1、陈宇翔《谭嗣同、唐才常与维新运动》，湖南大学出版社，2012年

2、陈善伟《唐才常与谭嗣同的交谊与事功》，中华文化研究所学报第十九卷，1988年

3、羽戈《激进之踵-戊戌变法反思录》，山西人民出版社，2019年

4、冯自由《革命逸史》，新星出版社，2009年

5、杜迈之, 刘泱泱, 李龙如《自立会史料》，岳麓书社 ，2009年

6、《万木草堂遗稿》 油印本

7、谭嗣同《仁学》，中华书局，1962年版