公主和亲途中意外怀孕，不嫁他邦就地建国生子，唐僧的话可信吗？

公主和亲波斯，中途意外怀孕，就地建国生子，故地归属中国。公主和亲途中意外怀孕，不嫁他邦就地建国生子，唐僧的话可信吗？

一、玄奘的《大唐西域记》与遥远的“公主堡”

在塔什库尔干塔吉克自治县县城以南约70公里的卡拉其峡谷，有座被塔吉克人称为“克孜库尔干”的古代城堡遗存。“克孜库尔干”的汉语意思，就是“公主堡”。“公主堡”位于卡拉其峡谷的一座海拔4000多米的高山上，是中国目前所知的最高的古代城堡之一。

“公主堡”前临奔腾咆哮河水如墨的塔什库尔干河，后倚高耸蓝天的皮斯岭达坂，突兀高耸，险峻挺拔，有城垣、重门、地穴和石室，古堡所在山头山势峻险，北侧有山沟可通皮斯岭大坂，是丝路南道上的咽喉要地。

在遥远的塔什库尔干塔吉克，为何会有一座以“公主”命名的古堡？要想揭开这一古迹背后的秘密，还得“求教”大唐高僧玄奘法师（就是世人所称的唐僧、唐三藏），因为，他在《大唐西域记》中为后世留下了一把解密历史的钥匙。

《大唐西域记》又称《西域记》，是由玄奘口述、辩机编的地理史籍，记载的是玄奘亲身游历西域的所见所闻，其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。

《大唐西域记》虽然是部地理志，但是，作者在介绍沿途所经历的国家时，还顺带记叙了当地的一些历史人物或历史事件，因其涉猎到该国的经济、政治、人文等诸多领域，所以，也可以当成各国简史来读。

二、“公主堡”的传说可信度到底有多高？

唐僧在《大唐西域记》卷十二中，介绍了一个名叫“朅盘陀（又译作朅盘陁）”的国家：“朅盘陁国周二千余里，国大都城基大石岭，背徒多河，周二十余里。山岭连属，川原隘狭。谷稼俭少，菽麦丰多，林树稀，花果少。原隰丘墟，城邑空旷。俗无礼议，人寡学艺，性既犷暴，力亦骁勇。容貌丑弊，衣服毡褐。文字语言，大同佉沙国。然知淳信，敬崇佛法。伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学小乘教说一切有部。”

“朅盘陀国”崇佛向善，所以，唐僧对此国的描述着墨较多，其中，就通过朅盘陀国国王之口，介绍了朅盘陀国的开国故事。

很久以前，有一位汉族的公主远嫁波斯王子。当送亲的队伍途经如今的卡拉其峡谷时，突然遇到匪乱，使者和卫队为了保护公主，就近找了一个陡峭的山岗，把公主安顿在上面，四周严密把守以保万无一失，每天的饮食专门用一根绳子吊上去。

过了不久，匪乱渐渐平息，护亲使者恭请公主重新启程，这时却发生了一件令人难以置信的事情，公主居然已怀有身孕！令人匪夷所思的是，这件事连公主自己也说不清楚。最终，还是日夜守护在公主身边的侍女解开了谜团。原来，公主困在山顶的时候，每天都有一个骑着金马的王子，从太阳中来到山上和公主幽会。所以，公主肚子里的孩子就是“汉日天种”。

新娘还未嫁到夫家就已怀孕，这就是放在民间也是个大麻烦，何况是两国之间。公主的处境因而非常尴尬，夫家不敢去，娘家不能回，怎么办？忠心的使者们作出选择，就地安营扎寨，在山顶上“筑宫起馆”，把公主正式安顿下来，并拥立为王。使者和卫兵们则在山岗附近的帕米尔高原上就地开荒种粮。第二年，公主生下一个相貌伟岸的男孩，自此以后繁衍生息，他们就是“朅盘陀国”的祖先。

昔波利剌斯国王娶妇汉土，迎归至此。时属兵乱，东西路绝，遂以王女置于孤峰，极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经三月，寇贼方静，欲趋归路，女已有娠。使臣惶惧，谓徒属曰：“王命迎妇，属斯寇乱，野次荒川，朝不谋夕。吾王德感，妖气已静。今将归国，王妇有娠。顾此为忧，不知死地。宜推首恶，或以后诛。”讯问喧哗，莫究其实。时彼待儿谓使臣曰：“勿相尤也，乃神会耳。每日正中，有一丈夫从日轮中乘马会此。”使臣曰：“若然者，何以雪罪？归必见诛，留亦来讨，进退若是，何所宜行？”佥曰：“斯事不细，谁就深诛？待罪境外，且推旦夕。”于是即石峰上筑宫起馆，周三百余步。环宫筑城，立女为主，建官垂宪。至期产男，容貌妍丽。母摄政事，子称尊号。（ [唐] 玄奘 辩机《 大唐西域记》）

三、“朅盘陀国”的前世今生

“朅盘陀国”的开国故事，虽然凄美、无奈，但是，其历史的真实性，却缺乏其他史料的佐证。在法学领域是“孤证不能定案”，而在史学界，则如郭沫若所说：“孤证单行,难以置信。”

要确立历史事件的真实性，孤证不行，证据不充分也不行，所以，唐僧的“孤证”只能当作“传说”来读。但是，“公主堡”的存在，却又让人对那个美丽的传说难以割舍。而“公主堡”的存在，与“朅盘陀国”的历史是相互印证的。“朅盘陀国”的身影，在史料中会常常浮出水面。

如《梁书》载：“渴盘陁国，于阗西小国也。西邻滑国，南接罽宾国，北连沙勒国。所治在山谷中，城周回十余里，国有十二城。风俗与于阗相类。衣吉贝布，著长身小袖袍、小口袴。地宜小麦，资以为粮。多牛马骆驼羊等。出好毡、金、玉。王姓葛沙氏。中大同元年，遣使献方物。”

另外，史学界更有人认为，《穆天子传》卷二中的关于“太王澶父之始作西土……封其壁臣长季绰于春山之虱，妻以元女”的记载，很可能就为朅盘陀国之前世。由此佐证，自称“汉日天种”的朅盘陀国，其创世先祖确与“汉人”有关。

“朅盘陀国”是西域古王国，为经葱岭（帕米尔高原）的要冲，由此可通往北印度、睹货罗国、莎车、于阗、佉沙（疏勒）等地。朅盘陀国是塔吉克族祖先建立的王国。在今天的塔吉克语中，“渴盘陀”一词是“山上的道路”（即山路）的意思。在此前的塞种语中，该词很可能也是这个意思。而汉语中，“盘陀”有两个意思，一形容石头不平，二为曲折回旋。

朅盘陀国的建立时间，据推测大约是公元1世纪左右，当时石头城已经存在。公元6世纪初，北魏时代的宋云途经朅盘陀，当时的国王告诉他，自己已是第十三代国王。

公元8世纪，吐蕃向外扩张，向西一直伸展到今属巴基斯坦的吉尔吉特等地区，朅盘陀所在的地区也无法避免被占领的命运。当时在位的朅盘陀国王可能出于无奈，只能选择归附吐蕃。

唐朝为了巩固西部边疆，采取了一系列措施，其中突出的是高仙芝远征小勃律。而且，唐朝军队收复了朅盘陀国故地，在此设立了葱岭守捉。

清朝时，乾隆在1759年平定大小和卓叛乱，在新疆设置伊犁将军府，塔什库尔干的穆喇特伯克归顺清朝，清政府正式将塔什库尔干的塔吉克族聚居区划为叶尔羌的一个庄——色勒库尔回庄，清朝的军事、行政建制都正式建立。

（图片来自网络）