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马扎也称马闸、交杌或交椅，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今仍有人将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。而我们的马扎源自北方游牧民族的“胡床”，东汉始传入，见于文献记载，但没有形象资料。胡床由八根木棍组成，坐面由棕绳联接，后世称为马扎。
胡床就是倍受他的钟爱而经常被提及的用具之一。因而交椅应是我国古代民族相互友好往来与不断融合的标志。而交椅经过发展，
在宋元时已出现了带靠背的交椅，分为直背与圈背两大类，
由于交椅可折叠，搬运方便，故在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。后逐渐演变成厅堂家具，而且是上场面的坐具，古书所说的那些英雄好汉论资排辈坐第几把第几把交椅，即出源于此。
谈到“胡床”，多年来，人们为诗人李白一首《静夜思》中的“床”而争论不休。在《唐诗鉴赏辞典》中解释是：“客中深夜，不能成眠，短梦初回的情景。这时的庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到“床”前，带来了冷森森的秋宵寒意… …”。在诸多专家学者中，马未都先生已作详细而精辟地分析：首先诗人躺在“床”上，不可能抬头望明月，也谈不到能低头思故乡。这是一般人的动作习惯所达不到的，只能说坐“床”而望月。所谓“坐”，按中华民族的习惯，则用“席地而坐”和“垂足而坐”形容。而此，真相只有一个——李白写这首诗的时候，是坐在马扎上。
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