南怀瑾先生：念阿弥陀佛，是大禅宗，也是大密宗，也是大科学

一般讲念佛千万注意，我是非常赞成大家念佛的，很多人误解，“唉啊！南老师最讨厌‘净土宗’。”我说：“没有这个话，我绝对崇拜净土宗，提倡净土宗。”但是我不常讲淨土宗，净土宗是很了不起，净土宗是大密宗，也是大禅宗，也是大止观的方法。

以后修持，我建议你们，不要把自己看得太高啦，走老老实实的路子。什么禅啊、密啊，你们有没有真的本事修，我不知道，最好禅净双修，念佛吧。你不要轻视“南无阿弥陀佛”一句佛号，念好了绝对成就，就是永明寿禅师讲净土的偈子：“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”尤其居士们在家里，多修功德，多念佛。

南无阿（ā）弥陀佛，不要唸成南无阿（ō）弥陀佛，这要懂得华严字母的道理，就是梵唱的道理。“阿（ā）…”，是开口音；“阿（ō）”，你看这个气是下沉的。所以我常常提倡佛国禅师的两句话：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”妄念多了，烦恼来了，多念念佛，出声念；念到妄念烦恼不起了，就用观心法门修止观。所以我告诉你们不要轻视净土啊，净土就是禅，净土就是密宗。

南无是梵文的音，翻译成中文是皈依的意思，大家都知道；阿代表无量无边，无限的，伟大的，现在讲宏观的、宏大的，包括了几十个意义；阿弥陀就是无量寿、无量光。所以道家借用了佛家，道士一见面讲“南无无量寿佛”，无量寿佛就是阿弥陀佛，在古代道士可以到佛教丛林挂单，和尚也可以到道家的庙子挂单，都通的。

阿弥陀佛是光寿无量，这就是科学，这就是密宗。宇宙间任何的生命有生有灭，只有光不生不死、永远存在，虚空到哪里，光就到哪里。我们看到的这个亮光不是光哦，白天看到的太阳光是光色，夜里看到的光色是黑色，光源不在这个光色上，那个就是佛说的无相光，这是宇宙生命永远存在的光。科学也晓得，到太空，是靠光速上去的。所以南无阿弥陀佛是大密宗。

你假使修持到了，自己的心光到达无相光中，与佛光相接。譬如温州的一位居士写信问我，修密宗的妥噶、彻切，普通的翻译就是看光。你打起坐来觉得在一片光明中，自己晓得一片光明，还是子光，还是光色；到了无念之念，念念清淨，光明也没有，境界也没有，无量无边的空也没有，那个才是母光，也就是宇宙生命光源的根本能，生命的根本。你看看一句阿弥陀佛有那麽多道理，不是简单的，所以它是密宗也是禅宗。

真正修净土，一句一句“南无阿弥陀佛”不间断地念，念到念念跟上，慢慢杂念都没有了，就是专一得止；一口气一口气地念，就是安那般那的修法；念到了最后，念而无念，“南无…”第一个字都起不来了，后面也没有了，前念已灭，后念未生，当体即空，它就是禅！你做到了，那个就是净土！到了念而无念、无念而念，这一步的境界就是：

不移一步到西天，端坐西方在目前。

顶后有光犹是幻，云生足下未为仙。

这是道家祖师张紫阳的诗，你看他懂佛法吗？他也念佛，他念到了就懂了。所以净土就有这样厉害，净土就是禅，禅就是净土。最后一切无相，就是《金刚经》上佛说的话，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，这就是真净土了，净土就在这里。

《南禅七日》

“阿弥陀”即是无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间、空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界、遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。虽然说：现代的光学常识．把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄，五彩、七彩、多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相－－光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。

无量寿、无量光的“阿弥陀佛”，他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。那么，这光从何而来？从眼见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心、佛、众生，三无差别的自性光所感发的。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”，自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。

光有很多层次，有很深奥的内涵，随便介绍出来，在有些学习密宗的人看来，是一项很严重的事。但在我的观念中，密宗与显教本无差别，无所谓密与不密。一切都就公之世人。“道”是天下的公道，有利于人的，不应该保守什么秘密。如果另有秘密，而不可传，岂非佛法也有藏私吗？既然不能公开，尚须藏密，则此秘密何以值得相信？大公无私的道，不属于我之所有，也不属于任何人所应该秘密拥有的。这就好比空气、阳光，人人都有权分享，应该获得。所以不管显密，只要有益人群的，凡是所知的，都可以付出，一切都布施，一切都供养，不必藏为己有。真的秘密，秘密在每一位自己的身心中。所以云门禅师说：“我有一宝，秘在形山。”

光有子光、母光。凡有相的光明，都是子光。眼前的灯不是物理世界的子光。假如将灯熄了，一片黑暗，黑暗也没有什么可怕的。在电灯光中念佛，灯熄了，就在黑暗中，照念下去。念久了，自性心光发出，与“阿弥陀佛”的无量寿光融接了，在黑暗中也自发现光明照耀，这种境界，不是想像所得。

要知道，我们人类是在白天的日光中才能看见东西的生物。在这个世界中，有比人类更多的众生，在白天日光的强度下，看不见东西的众生，更多的不知其数。如蝙蝠、猫头鹰、虫孚等等，有的反而要在黯淡的光线下才能看得见东西。他们都在黑夜才出来活动，它们有的看见日光，反而受不了，甚至会导致死亡。各各众生的业力不同，感光就不同。所以“阿弥陀佛”也在它们中间放出各各感应不同的光。大家须要懂得这个秘要，才可了知佛的慈悲广大心愿。

当你念佛，念到光明现前的时候，不要执着它就是胜境。这种光明还是子光，不是母光。到了一念不生，清净圆明，既无所谓光，也无所谓不光，自性心光现前，方可与“阿弥陀佛”的心光相接了。如果你在念佛时，见到有相的光明，便以为是“阿弥陀佛”放出光来接引你了，那就未免太小器了。那你拿四十元买一支手电筒，轻轻用手指一按，就会发出光亮，岂非比念佛打坐要便宜得多!（一笑）。总之，有相光明，还是子光。换言之，它是母光的反映。有些人在静坐中，发现了光，就很高兴，认为自己有功夫，有道行了，这才是傻瓜。岂不闻佛在《金刚经》上说：“凡所有相，皆属虚妄。”所以必须了知，那是子光，不是母光。

那么这类的有相光明好不好呢？不执著就好，执著了就不好。如果不执著、不着相，那有相的光明，与自性心光便自渐渐融会一体。如果执着了，便落在生灭妄缘中，那就不好了。所以说，持名念佛，如果能体会得佛号无量寿光的涵义，那就更好。再说持名念佛的法门，也即通于普贤如来和观自在菩萨的大光明藏的法门，光寿无量，无所在而无所不在。

《定慧初修》（东方出版社）

有一点值得特别研究的。阿弥陀佛的光是不生不灭的，无所从来，无所从去，而永恒常在。而一般宇宙间的光，不断地放射和转换，是有生灭、有形相的。爱因斯坦相对论的研究，假使光速是一切速度的极限，那么到达光速时，一切时间便停止了，没有时间的领域，是怎么回事？这些尚是人为的理解范围，至于菩萨的心光无量无边，应念而至，不但超光速，而超时间空间，又岂是目前物理学所可测知。

什么是光呢？比方太阳光是光，电灯光也是光，一切都是光。白天有光，黑夜也有光，乃至于到达太空里的黑洞也是有光。万物一切都在放光。所以《阿弥陀经》上告诉我们白色白光，青色青光，红色红光，黄色黄光，一切物体都有光。现代人应有现代的科学知识，才能对佛学了解更透彻。一切万物都在放光，我们人体本身也有光。人体的光有多大？大约两手平伸展开画一圆圈的范围内都是光，可以用摄影机照出来。现在科学已经证明，一个人动好念头放什么光，动坏念头放什么光，绝对看得出来。所以，修持得正念绝对是清净光明。至于说静坐入定看见放光并不稀奇。所以佛经上常提到佛说法时口中放光，顶上放光，胸口放光，因对不同对象，放光位置有异。一般人不大相信，因为常识不够，我举现成的例子来说明。

平日大家的脸上就有光。有些人皮肤黑得像煤炭，一样黑得发亮；修道人气色转好，脸上的光就像桃花色；如果一个人印堂发黑，一路下来黑色无光，一定是将死之人。这是人体光的问题。学医的人，看到人耳圈发黑知肾有毛病，眼角发黑知肝脏有问题，人体内在有毛病，外在的气色，光就透出来。所以，一个人有没有修持，挂在外面的脸色是骗不了人的。但是，有些人虽然红光满面，并非是道；或许有高血压，这些都要靠自己真修实证过来，才能一望而知。不可再停留在一般宗教性盲目的迷信上。不了解道理谓之迷信。有些人专练眼睛，想修眼通，揭人隐私，不顾自己心行、起歪心思，那坏人头上就有黑光。好人头上有金光或白光；脾气大的人，头上放绿光或红光，都是魔道的光。涵养修持已经到达相当程度的人，头顶上的光就像晴空万里青蓝色的光，这些都是大道理，所以，净土法门也是大科学。

刚才解释阿弥陀佛就是无量光，他的光没有生灭，而我们人世间的光有生灭。大家想想，地球上能源光源大都由太阳来，可是，地球到了北极，北极的时间，半年是白天，半年是黑夜。那半年的黑夜，太阳照不到了。有没有光呢？有光。那不是太阳的光，那叫极光，不靠太阳来。极光如何来？现在科学还不确定，只知它自己会发光，只知有光，自己本身发光。比如，我们假使研究海洋学的就知道，海底动物与生物，虽在深海底层黑暗中，许多生物本身都带光。我们知道，太阳光反射不到海底层内，甚至有些植物生物在地球深岩洞内生长，没有接触阳光，照样长得很好。因此一般探讨地球物理的科学家，认为地球中心，另外还有一个世界，而且地球地心，本身就有光。因此，由地球底层中心本身放出热能，这还有待科学家的证实。

阿弥陀佛无量光中，它光的能源没有生灭，而世间光有生灭。第二个意义，指宇宙间万象就有万光，而百千万亿不同的相就有百千万亿不同的光。因此，我们称念阿弥陀佛名号，净念相继的时候，自己的心光就现净土，与阿弥陀佛无量光，光光相涵，等于我们点一支蜡烛与无尽的蜡烛光同时相接，一切众生放射净念的心光，与诸佛菩萨无量寿光合而为一，此中蕴藏宇宙无限奥秘，是最大的密宗，也是最大的科学。

可是一般学佛的人，实证到的人并不多。何以不发现呢？因此烦恼妄想心念不正，不能得定发慧，因此自性心光不能呈现。若此性光与诸佛如来光光相接，真正达到净念相继的境界，心念自然定在一片光中。那不是太阳光，也不是月亮光；更不是电灯光，且不是北极光，而是自性显现的光明，能超日月光。此光不是太阳月亮光所能比，叫做性光，自性光每一个人都有。

《定慧初修》