都说杜牧不喜欢白居易，但杜牧这首冰河的诗，却是向白居易致敬

“千里长河初冻时，玉珂瑤佩响参差。

浮生却似冰底水，日夜东流人不知。唐朝杜牧《汴河阻冻》

初衣解诗：文坛有一个传说的公案，说是杜牧不喜欢白居易，白居易也不待见杜牧，他们生前并无诗词唱和，白居易死的时候，不请名满京城的杜牧为他做墓志铭，相反是请一个官僚小吏李商隐给他写碑。从而扒出了杜牧和白居易不和的故事。

其实这个故事很无厘头。首先白居易是公元772年生的人，死在了846年。杜牧则是公元803年，李商隐813年。也就是说白居易死的时候，杜牧43岁，李商隐33岁。白居易是死在京城的，他当然高寿活了74岁。也就是说白居易和杜牧和李商隐都不是同时代的年轻人，杜牧是儿子辈的，李商隐跟则更像孙子辈。

老年的白居易因为多病已经很少的在朝堂上出现，而且他长期住在洛阳。而且可能是我所知道的最早提出退休和实践退休的官员。而这个时候，杜牧却一直在外放做刺史，相反李商隐却在秘书省待过一段时间，作为秘书长的元老，他肯定会风闻李商隐在秘书省的才华，并有可能第一时间看到李商隐的文章。而李商隐向以作诔而闻名，且格调高远，又深沉动人。

作为爱才和提携晚辈，白居易选择了李商隐。

而同时四十几岁的杜牧，则长年放做刺史，他和白居易并没有太多的交集。但是他的爷爷杜佑和白居易同时为官，年过70开始担任丞相，白居易有一首《不致仕》的诗，被传闻是针对杜牧的爷爷的。所以就有说杜牧非常的不喜欢白居易，并且贬低白居易的诗。

但实际上，杜牧为人慷慨豪放，他本来是想从武力军事上救国，所以对一些绮丽的作品，稍微抱着一种偏见。而白居易和元整的诗的确是大量的流行。但讽刺的是，很多人眼中的杜牧，也并没有脱开绮丽浓情，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，奠定了他风流才子的名声，估计他到死都有口莫辩。

白居易和杜牧实际上是两代人。杜牧真正的宦海浮沉，有了人生感悟，白居易早已经作古。

这一年杜牧在汴河上，看到河水结冰，不能行船的现象。

”千里长河初冻时，玉珂瑤佩响参差。“这是说的汴河之水，结冰的景象，在夜晚可以听见河水结冰凌的声音，那流水和冻冰相激射，形成了自然的天响，早上一看，玉树琼花，河水封冻，景色壮丽，但却不能行船。相比杜牧的心中还是颇焦急的，必须要借河之水，有事要办。

“浮生却是冰底水，日夜东流人不知。”这句话可以有多种意象。

第一种是，看见眼前景，想到心中事。虽然眼前美景，心底却焦灼不堪，因为行程虽然冻住了，那心就像冰底的水一样，要去往牵挂的地方。而许多人，是赏冰河的玉树琼花，并不知道他心底的焦急。

第二种就是被压抑的浮生之感。在上文我也说了，杜牧这一生最愿望做的，是横刀立马报效国家，结果呢，他也和李商隐一样，处在牛李之争里，今天外派一个地方去做地方官，明天又到那里去闲荡，没有个可以切实施展抱负的地方。表面上看他风花雪月，那个风流才子的名声，他纵然不想要，也已经传播四方。但是他的一生究竟想要做些什么，却没有人是他的知己，或者可以给他提供舞台。

第三个就是这首诗经过了时光的演变和发酵，成了一首对于人生的岁月的感叹。人在欣赏玉树琼花的时候，而岁月偷走了你的人生，你却毫不知道。有人说杜牧是真的不知道吗，他昨天晚上还听到了流水和冰的声音。这是一种艺术化的对人生岁月的感想。其实这第三种解读是最站不住脚的。

最正确的解读是，人的一生如鱼饮水，或表面看来的平静，实际上是一种冰雪的压抑。而那床在冰河下面的无尽的流水，那不为人知道的心事，和表面的世界一起，才是这浩瀚，难以表达的人生，有彻骨，有压抑，有呜咽，有不为人知的奔腾与忧伤。而那种冰下的滋味，只有经历过的人才知道。

很少有人用冰下河来形容心灵的感觉。至少前朝没有。而唐朝，却恰恰是白居易。“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。”而这一首《琵琶行》，大江南北尽知，但是留心这句话的人，是必要感同身受。而且初衣在看到这句话时，也觉得像泼了一盆冷水，有一种醍醐灌顶的人生明晰。有多少岁月多少心思，不是如同冰河底的泉水，只有自己听到的呜咽。

所以杜牧在这首诗，用上“浮生却似冰底水”，是明显的对白居易意境的扩写。这是两代诗人用最敏感的心灵共振冰雪之感。而杜牧这首诗，恰恰是对白居易的致敬。

有一些久远的故事，因为已经无法的还原细节，所以往往使人揣测以讹传讹。比如说杜牧是如何的不喜欢白居易。实际上诗人的心都是相通的，或者杜牧也会在某一时间，端上一杯酒，致敬先贤。而我们的那些猜测，只是起于风生水影之中，是对他们的另一种崇拜和热爱，但往往失之于盲人摸象，所见皆非。

“千里长河初冻时，玉珂瑤佩响参差。

浮生却似冰底水，日夜东流人不知。”

初衣胜学为你解读诗词中的爱和美。