孔子在历史上得到过哪些尊称？唐朝追封最多，西夏追封的等级最高

开创儒家学派的孔子被后世尊为“孔圣人”，并称他是“万世师表”，作为我国春秋时期的思想家、教育家，其思想对中国乃至全世界都有着深远的影响，孔子也被列为“世界十大文化名人”之首。

孔子最大的贡献就是把教育引向平民，在孔子之前，读书是贵族和统治阶层的事，普通老百姓是没有资格也没有机会去读书的。

孔子自己虽然身处贵族阶层，但他饱读诗书却没有用武之地，因而他开坛布讲，倡导有教无类，打破了教育垄断，开创了私学先驱，遂有弟子三千，贤者七十二人，最终使儒家思想遍地开花，影响并统治中国历史两千多年。

鉴于孔子对后世影响之深远，历朝历代的帝王们不断地对孔子进行追封，称号越来越多，等级也越来越高，那么，孔子都获得过哪些尊称呢？

西汉末年，元始元年（公元元年），汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”，其中，“褒成”是古国名，“宣尼”是封给孔子的谥号，“公”是爵位，在我国古代社会，爵位分为：公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高。

东汉时，永元四年（公元92年），汉和帝追封孔子为“褒尊侯”。

北魏时，太和十六年（492年），孝文帝追封孔子为“文圣尼父”，其中，“文圣”是追封的谥号，“尼父”只是一种尊称。

北周时，大象二年（580年），周静帝追封孔子为“邹国公”，其中，“邹国”也是古国名，公是爵位。

隋朝时，开皇元年（581年），隋文帝追封孔子为“先师尼父”，“先师”和“尼父”都是尊称。

唐朝时，贞观二年（628年），唐太宗封孔子为“先圣”，隋朝至初唐时期，奠礼时是以周公为先圣，孔子为先师，至唐太宗起开始废周公，而以孔子为先圣。

贞观十一年（637年），唐太宗又追封孔子为“宣父”，其中，“宣”是谥号，“父”是昵称。

乾封元年（666年），唐高宗追封孔子为“太师”，这个“太师”是一种官位，其俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙，其他朝代的爵位也同样由孔子的嫡子嫡孙领受。

天绶元年（690年），女皇帝武则天尊孔子为“隆道公”，其中，“隆道”是谥号，公是爵位。

开元二十七年（739年），唐玄宗追封孔子为“文宣王”，其中，“文宣”是谥号，“王”是帝王，寓意孔子和周文王、周武王并列，至唐玄宗时，将孔子的地位推崇到了极致。

宋朝时，大中祥符元年（1008年），宋真宗追封孔子为“玄圣文宣王”，四年后，宋真宗又改封孔子为“至圣文宣王”。

唐宋之前的朝代封孔子也就是“公”，唐宋两朝也只是把孔子升格到了“王”的地位，而与宋朝成鼎足之势的少数民族王朝西夏，反而对孔子的封号有了进一步的提升。西夏人庆三年（1146年），夏仁宗直接封孔子为“文宣帝”，这一称号，也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。

元朝时，大德十一年（1307年），元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”。

明朝时，嘉靖九年（1530年），太子太师、华盖殿大学士张璁认为孔子称王名不正言不顺，明世宗依其意见，去王号及大成文宣之称，而改封孔子为“至圣先师”。

清朝时，顺治二年（1645年），李若琳提请恢复孔子元朝时的封谥，经礼部商议，最终确定孔子为“大成至圣文宣先师”。顺治十四年（1657年），又改孔子封号为“至圣先师”。

民国二十四年（1935年），国民政府也封孔子为“大成至圣先师”。

其实，相对这些帝王对孔子的追封，后世民间对孔子的评价最普遍、最高的称谓却是“素王”。

所谓“素王”，简单地说就是没有头衔的君王，也可以理解为没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。自古就有“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”的说法。

当代哲学大师冯友兰（1895-1990）先生曾指出，孔子著书立说是开王者之道，行王者之事，具王者之风，无王者之称，所以也将其尊为“素王”。英国科学史学家李约瑟也称孔子是“无冕皇帝”。

本文参考自：《轻松学国学》