夸父逐日和大羿射日 为什么都和“日”有关系？背后隐藏巨大秘密

夸父逐日和大羿射日，为什么都和“日”有关系？其背后到底隐藏着什么巨大的秘密？且看本期分解。

我们的系列神话通解，深入到大羿射日、夸父逐日，就已经惹上了麻烦。这个麻烦就是，我们已牵扯上了东方的东夷部落。而东夷部落，被后人、尤其儒家从门缝扁看了。东夷部落的祖先是帝俊（夋qun），他被后人从祖先谱里删除，于是华夏人文祖先就缩编为两个——炎黄。

帝俊祖先为什么被除名，帝俊族谱如何，我们将在下一篇相对详细地探论，此处只澄清和夸父逐日有关的是是非非。

先看不同派别的人如何解码夸父逐日——

一种观点认为，用生命逐日的夸父，是为了给部落取火，把夸父比做中国版的普罗米修斯。夸父时代已经不缺火种了，甚至那个时代“火气”有点旺。一笑了之。

一种观点认为，先民是在追求光明。这是用“光明”思维调戏祖先，他们以为夸父在闹革命。

一种观点认为，太阳代表火，夸父代表水，那是水神和火神之间的一场“水火不容”之战。这是用“矛盾”思维调戏神话。

一种观点认为，夸父死于一次祈雨的巫术活动。夸父是神或首领，不是通神或帮首领通神的巫，祈雨不是他该干的活，他的活大。

一种观点认为，这是一次部落大迁徙。这个观点有合理的地方，但依然有点想当然。

一种观点认为，这是黄帝部落和夸父部落的最后一场战争，而且是一场水战。他们的解读如下：

黄帝派应龙（一种长冀的龙）先杀死蚩尤。当此之时，蚩尤让巫祈雨（“请风伯雨师纵大风雨”），而管水的应龙把水蓄住。同时，黄帝派天女——魃（“旱神”。魃所过之处“赤地千里，滴水全无”）阻止蚩尤的求雨，断了蚩尤的水源，蚩尤终败。

（山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”）

应龙先用水战杀死蚩尤，后又杀死夸父。

（山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。”)

于是，有人用应龙以水战杀死蚩尤为例，来证明应龙也是用水战杀死了夸父。原因是：夸父逐日最终是渴死的。他们推论说：夸父以太阳为向导寻找水源。

寻找水源必须以太阳为向导？如果以太阳为向导寻找水源，应该是一次时间长、规模大的水源勘探，可那是一场紧急战争。短时间缺水，应该躲避太阳。

尤其是，这种推论，计较于细节，把“日”瘦小为天热、干旱。

“日”到底是什么？为什么大羿和夸父都和“日”有关系？

“日”，当然是太阳。

这个“日”到底是自然物——太阳，还是神？

是神。

是被某族人崇拜的图腾！

说起图腾，就要命了。对先民来说，图腾就是种群延续的根本，无血的血脉。

哪族人崇拜的图腾？

帝俊率领的东夷诸族。

帝俊有三个妻子，其中一个叫羲和，生了十个太阳。

(《海经·大荒南经》：“大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”）。

《山海经》上把他们叫“十日国”。

可是，我们说过，后人不待见东夷诸族，把帝俊创建东夷诸族的事情篡改或删除了。帝俊是炎帝黄帝之外的第三个华夏祖先。

（感谢《山海经》留下了帝俊的珠丝马迹。否则，华夏三脉永缺一脉。）（下篇详论）

那就是说，东夷族崇拜太阳，而射日的大羿和逐日的夸父都是帝俊的后裔。

“十日国”曾被鬼方（外夷）侵占，或者部落分裂，大羿才射日。大羿射日是部落保卫战。

射掉其它九个，剩下一个。部落统一。

那夸父逐日指什么？

《山海经》关于夸父的死，有两种截然不同的说法，一说是渴死的；一说是被应龙杀死的。在同一本书中，却有这样矛盾的说法，郭璞认为：“死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可揆测。”显然对此表示无法理解，后来人或认为是错简，或认为有两个夸父。

(《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。)

(《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。”)

(《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”)

夸父的直接死因，无法确定。

接着叙述那场战争。

应龙欲消灭夸父部族，夸父应战。如何应战，具体细节不得而知，不一定是水战。但，注定是夸父败了。结局有两个：

一个可能是夸父当场被杀死。但是，他的魂还在追日。

一个可能是夸父逃走，朝着他们崇拜的太阳的方向跑去。

部落没了，太阳还在，夸父悲愤至极。心中的饥渴有多严重，神话用“河渭不足”表达。最终夸父渴死了。

他绝望而死。

大羿射日，是因为“十日国”面临分裂或外夷蛮族的入侵。夸父逐日，是因为“十日国”面临灭绝。所以，面临分裂或外夷小侵，大羿射得从容；面临炎黄两族的灭顶之灾，夸父死得何其悲壮！

从容如日中天，悲壮如日落山。

日神还在，故事在光天化日之下还是被改了。

不在于战争的细节，而在于大羿、夸父想什么。

不在于神话故事，而在于故事背后的文化心理。

神话，不在话，在“话”后面的“神”。

“日”，不仅是太阳，更应该是图腾。

我们为什么堕落得不懂先民？是因为我们失却信仰太久了。

智慧的是先民，愚蠢的是我们。（文/堡子）

参考资料：《山海经》等。