老祖宗的识人术：身上有这两种特征的人，往往更容易发迹，别不信

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自然是有！在《淮南子》中，笔者就看到了这样一件事，堪称是：身上有这两种特征的人，往往更容易发迹，别不信！因为，这同时也是曹操和宋江的识人术的精髓所在。

春秋时期，楚国有位名将叫：子发。他最著名的事，是率军攻打秦国时，子发让手下兵士吃豆子，自己却大鱼大肉，还最终取胜了。可回家后，子发就被母亲挡在门外这通责骂，并说出了：夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也！

道理很简单，就四个字：非其术也（不是正途，不是正能量），故而我们应“得其正”！即，必须要走正途，自身拥有正能量，不能搞歪门邪道，这就是第一个特征！

众人齐齐叫：“退兵，打不得了！子发多厚道，咱还有啥脸面继续打啊？”于是，当晚齐军尽去，子发不战而屈人之兵，凭此战成为春秋时期的兵法大家。（出自《淮南子》》）

所以这第二种特征，用通俗的话说，便是容人之量！须知每个人都是独一无二的，容纳的人越多，力量也就越大，越浑厚。一旦遇到困难，总会有人能发挥专长给解决掉——这其实就是“得其奇”的精髓。

如同，神偷帮子发退兵，这种让人拍案称奇的胜利，正是因子发懂得并做到了能容人所致！所以能 “得其正，得其奇”的人，发迹的概率历来都非常高，也就不足为怪了。

所谓：听其言，观其行！这句出自《论语》的名言，长久以来一直是绝大多数人，所奉行的“识人术”。道理很简单，只有言行一致的人，才值得信赖、结交或任用！那么除了“听其言，观其行”外，老祖宗还留下了其他，靠谱的识人术吗？

一、得其“正”

即，你让手下人出生入死，可你却高高在上吃香喝辣，虽侥幸胜利，但这根本就不是正途！由此可见，每位成功男人的背后，无不站立着一位非凡的女性，简直就是条铁律了。所以若想发迹，就先要对父母孝顺，对妻子情义如一，因为这就是“得其正”的表现。

须知母亲，从来都是对我们恩德最大的人。糟糠之妻，却又是最能跟我们同甘共苦的人。一个对父母和妻子都不忠不义的人，是不存在真正意义上的发迹之说的。

二、得其“奇”

正是因子发，有一位非凡的母亲而“得其正”，很快就成长为一位出色的将领。皆知，天下事，哪怕是发迹，都可视为“以正合，以奇胜”的结果。也就是说我们走正途了，拥有了正能量，虽能确保“不输”，但想赢（发迹），那就要“出奇制胜”。

子发恰好就具备了这种特征。话说这天，楚国最有名的神偷求见，言称：想成为他的手下。子发听闻后兴奋的衣服都没系好，就要跑出去亲自迎接。

一位将领很不高兴，拦住子发说：“将军这也太礼重了吧。他再有名声，终究还是一个盗贼，何必如此？”子发说：“这你就不懂了。赶紧松手，我去迎接！”就这样，神偷成了子发的手下了。

没多久，齐国征讨楚国而来。楚王命子发应敌，却是三战三败，子发愁得够呛。正这时，神偷求见，子发猛然双眼就一亮，连忙请入。果然神偷提出：要去齐国大营里去溜达一圈。子发应允。

不一刻神偷回来了，把齐国将领车子上的绸帐献出。子发二话不说，派人就给齐国将领送回去了。第二天，神偷继续前往，这回他把齐国将领的枕头给抱回来了，子发继续送回。第三天神偷再往，把齐国将领的发簪，交给子发。子发第三次派人送回！

齐国将领，瞅着发簪，摸着脑袋，是心惊胆战，连忙跟手下商议：“子发三次警示都没有取我头颅，要是再继续打下去，估计今晚不但我，连诸位的脑袋都保不住了。大家说说，该怎么办？”

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