人们学知识、做学问，无非两种需求，一种是纯粹为了满足好奇心，另一种是希望藉知识的力量改变环境，或者改变自己。
作为人类历史上最神秘的经典之一，《易经》可以很好地满足这两方面的需求。
那么，《易经》的实用性如何体现，《易经》最原始的功能又是什么？《易经·系辞传》给我们提供了一些重要线索。
第一句话：“问焉而以言，其受命也如响”
原文是“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。”
大意是说，当一个人有所行动，而内心疑虑，这时用占卦的方式去询问，《易经》的回答就像回音一般，迅速而准确，而且很有预见性。
就个人体验来说，《易经》确实常能说中自己的心事，当然“答非所问”、“似是而非”的情况也有，但很多时候，占卦的结果确实能让人“心有戚戚焉”。
至于“受命也如响”这样的境界如何达到？很难说清楚。
接下来，《系辞》对占卦的原理做出了如下解释：
第二句话：“人谋鬼谋，百姓与能”
大意是说，《易经》能调动某些神秘的力量，帮助你解答内心疑惑。
而且，这是普通老百姓都可以参与的事情，并不需要多么高大上的能力。
毕竟，占卦的方法很简单，一般人半个小时也就学会了。
问题是，“占卦容易解卦难”，对于卦象、卦辞的理解，还是有高下之分的。
一般人最难理解的是，人和《易经》是如何产生“心灵感应”的？
世界著名心理学家荣格研究过《易经》，他的解释是“共时性原理”，也就是说，在同时发生的事情之间，有某种尚不为人知的关联存在。
你在某个时间占到了某一卦、某一爻，这个事实跟你目前的处境是息息相关的，这也叫“有意义的偶然”。
如果你还是一头雾水，那么请放轻松，《系辞》还告诉我们，占卦的人，要如何看待《易经》的启示？
第三句话：“无有师保，如临父母”
这句话，道出了《易经》的慈悲。
《易经》占卦是什么？是在你身边没有师长，也没有保护人的情况下，它就像父母一样，语重心长地给你指导。
所以，占卦者的心态，应该是真诚的、开放的，也应该是理性的、不盲从的。
正如《系辞》所说：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”
这个“玩”字用得非常好，就当玩玩而已，不必较真。
而且，占卦最好是自己给自己占，也由自己来解，并且自己去用心领会，看看卦象和卦辞到底说了些什么。
因为，只有你最了解你自己！
占卦，其实是给迷茫中的人一个反省、思考的机会，就好像父母在你面前唠叨些中听或者不中听的话，但你已经成人，自然由你自己来决定听还是不听，听多少。
至少对《易经》初学者来说，这应该是个中肯的建议。
以上就是在《易经》象数的实际应用方面，发表的一点看法，欢迎方家指正！
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