山西太行山深处惊现孔子后裔迁居地，还为孔子修建了圣祖祠

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孔子，我国著名的思想家、教育家、政治家。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。少有人知的是，在太行山深处的一个古村里，竟然有孔圣人的后裔在此繁衍生息。

这个古村就是山西黎城县孔家峧村，村名也来自孔姓的孔。孔子后人明代在此定居，繁衍生息了数百年。

孔家峧村秋景。

大家知道孔子出生于春秋时期的鲁国陬邑，即今山东曲阜市。孔子家族谱系完善，被尊为“天下第一家”、“儒家第一姓”。

孔子后裔历代皆有从山东迁往其他省份的，在山西也有子后裔，比如出生于山西文水县的明代著名思想家、文学家孔天胤是孔子60代孙。再比如出生于山西太谷县的民国财政部长孔祥熙是孔子75代孙。

而山西长治市黎城县孔家峧村的这一支孔子后裔，是明代来的山西，做生意多年后，就近购买田产安家立户，这个地点就是黎城县的孔家峧村。

村民晒秋。

孔家峧村位于山西省黎城县西北部的洪井乡，是个不到500人的山村，距县城20公里，国道207从村庄的东南侧经过，距离还不到两公里。

村庄位于一条10里长的峡谷内，两侧皆是高山。村庄整体位于峡谷中段北侧高地上，南侧是泄洪沟。北边的山叫尖山，南侧的山叫凤凰山，也叫老顶山。

远处山峰环绕，近处民居高低错落，是一个幽静安详而古朴的村落，于今年顺利入选中国传统村落名录。

古代进村的石券洞，左边上去就是文庙。

孔家峧有优美的自然风景，有淳朴沧桑的古民居群落，有各类古庵观寺庙遗存，有炎帝神农的故事流传，也有乡贤名人故里遗迹，是一处绿色、古色、红色交融并存的魅力山村。

胡哥一行走访黎城孔家峧村时，正值深秋，满山的红叶将峡谷中的山村装点得生机勃勃。

村内新修的道路别具特色——连接进村道路的是大块紫砂石铺砌的石头路。南侧的泄洪沟堤坝也全是这种紫砂石垒砌，触目满眼的砂红色，仿佛象征着红色革命圣地的鲜艳色彩。

悠悠石板路。

孔家峧村的村名和孔子有关。原来，这个山村原名北峪峧，因为位于凤凰山北麓谷地而得名。

清康熙年间，有孔姓来此定居，发展壮大后，村名就以姓氏改名为孔家峧。迁来的孔姓人家，就是圣人孔子的后裔。

孔家峧村有一座文庙，这是全市范围内也很少见。一般来说，文庙是祭祀孔子的，修建文庙是官方行为，它代表着国家的文治教化，所以，文庙一般都建在府、州、县治所在地，村级文庙很少见。

然而，在孔家峧村不但有文庙，而且这座文庙还是家庙，并非官方建筑，也非村集体建筑，可是官方还给予了赞助支持，这是为什么呢？

原来，这还是和孔子有关。且听胡哥详细到来：

正在维修的文庙。

孔家峧村旧时村口有入村券洞，文庙就在券洞北边不远处，始建于清乾隆二十七年（1762）。

文庙内有一通石碑，石碑上记载，明嘉靖年间，孔子后人孔贞睦在山西贸易多年，家产颇丰，后在黎城县北峪峧买田产立户。到了康熙五十三年（1714），因为是孔子后人，被赐予恩生二人。

恩生是明代科举称呼，即皇帝特赐不需要经过选拔考试即可入国子监读书。到了清代，称为荫生。

这些学生名义上是入监读书，实际上，只需经过一次考试，即可给予一定官职，这是朝廷对功臣子弟的一种特殊照顾。

山东曲阜孔氏子一族，被称为“圣裔”，有专门的“圣裔里户”册，历代皆有恩宠。除了有嫡系子弟可以不经考试当官外，还享受着免税口粮田、赋税徭役统统免除的优待政策。

更关键的是，这诸多优惠待遇不仅仅是山东曲阜孔子故里的孔子后代享受，迁居其他各地的孔子后裔一样享受。

因此，孔家峧村孔子后人专程去山东衍圣公府核对家谱，经查明系孔子56代孔希范之后。

他们回来后，将相关资料报给潞安府，潞安府批转黎城县，将孔家峧村孔子后裔，单独编为“圣裔里户”，按照曲阜孔子后人的待遇给予优待。

文庙内部正在修缮。

为纪念先祖孔子，感恩祖荫，孔家峧村的孔子后裔遂发起兴建圣祖祠，官方也赞助支持。所以我们今天在孔家峧村就见到了这座名为文庙，实为家庙的圣祖祠。

这座文庙曾经做过初级小学，至今仍是学校。胡哥走访时在翻修的文庙内见到了这块保存完好的石碑。

石碑圆首，高1.5米，宽0.6米。正面浅刻曲枝荷花边饰，碑文楷书，字迹清晰。

碑文上有个很容易忽略的现象，那就是每列顶格处不齐，有的定格，有的还空两个字，每列下面有的又空好多字，这是为什么呢？

圣祖祠碑记。

原来，这是礼制规矩，每列文字遇到皇帝名讳时，不能直接排在列内，必须另起定格处理，所以连带着名字下面的文字也跟着到了另一列。

孔子被尊称为孔圣，历代尊号有很多，简称为至圣先师。所以，碑文中遇到称呼孔圣的，也需要顶格处理，于是我们就看到，碑文中，好多列都是“圣”“至圣”开头的字眼。其他文字则全部低两字处理。

从这些小小的刻碑细节，我们也能看出古人的严谨和对孔子的尊崇。

在村里其他几座古庙里，我们还见到了孔子后裔捐款的记载。人数还不少，这也说明，孔子后裔在这个古山村发展的还不错。
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