在康巴藏区，有“美不过丹巴的嘉绒女子，俊不过新龙的康巴汉子”的谚语。新龙县，藏语称“梁茹”，意为林间的河谷，是甘孜州18个县（市）中唯一不与外界接壤的县，素有“康巴肚脐”之称。
相对封闭的环境，使新龙的民族文化和传统习俗得以相对完整地传承，并逐渐形成了康巴文化中最具原生态魅力的区域性文化——梁茹文化，它反映的是康巴文化中最古老、最纯朴、最豪放的一面，如当地藏族既不过藏历新年，也不过农历新年，而是沿袭远古过“十三年节”的传统，如今，这已成为人们观察和研究藏族特殊年节习俗的“化石标本”。
而生活在这片土地上的康巴汉子，也保留着祖辈传承下来的蓄长发、盘辫子并缠上大捆红色丝线，套以象牙圈、珊瑚、银戒指做装饰的独特民俗，人们形象地称其为“康巴红”。作为新龙地区康巴汉子标志性装饰的“康巴红”，不仅是一道红色的风景，而且还有极久的历史渊源和极深的精神内涵，也是新龙男子头上取不下、替不了的“英雄结”。
关于“康巴红”的来历，据史料记载，主要有三种说法：
一说远古游牧时期，男子好留长发，但由于劳作不便，便用布包头。一次为抵御外来入侵者的殊死战斗，许多人头上的布都被血染红，后人为了纪念，便有了戴红发辫的习俗。一说格萨尔在新龙县噶绕山上，射死了凶悍的大鹏鸟，大鹏鸟鲜血溅洒大地，染红了男人的头巾，便有了后来的红发辫。流传最广的还是农民起义英雄布鲁曼与红发辫的故事。1848年，布鲁曼率众农奴起义，一举攻克了土司官寨。1863年，清王朝集中各路兵马会剿，布鲁曼壮烈牺牲，鲜血染红了发辫。为了纪念他，新龙汉子便在头上系起了红发辫。 本报记者 游飞 整理
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