行将消失的丧葬习俗，老北京葬礼仪式：点主

点主的正名为“成主”，大家族通常有祠堂或自家安放神主的牌位，死者去世后，要在伴宿日举行点主仪式。如果死者停灵日期比较长，如五天或七天，点主仪式也可以择日举行。

成主仪式开始前，家属要预先准备一个“神主匣”，请文人雅士写上“内含”，“外函”要写上对应的官衔，如：太祖太师武英殿大学士赐进士出身某府君之神主。写时把“主”字上面的一点，写成“王”字。留给点主官点主。

点主仪式开始前，丧主要先邀请名流硕彦年高位尊的三个人，分别担任鸿题官、左襄题、右襄题，旧时也有专请翰林和鼎甲的。如犹太富商哈同死在上海，成主时请的是状元、榜眼和探花，这在当地很快被传为佳话。

届期丧家在附近找好下处，或庙宇、或人家，点主官在此等候，待茶点、备轿马。点主官分别升舆，由礼宾四人、六人或八人引导，一路来到丧家。

丧家改服元青礼服到门前下首跪接，先引导点主官到厅房、书斋小坐稍息，待茶。此刻灵前的白素等物什，如月台上的五供祭器奠池等早已撤去，换成花缦帐一堂、掌扇两柄、公案桌一份，上面放置硃、蓝、墨、笔砚，香炉五供等物，外加虎皮圈椅三张，是为文人“拥皋比”的意思。

在月台左角设接手桌一张，即古人所说的“反坫”。古时家鬼依木不依墓，所以民间成主的历史要比祭墓的年代要远。

各项准备工作就绪后，由本宅遣人到书房，通知“已到吉时，请点主官赐福”，点主官”盥手”完毕，前引官引至月台上公案前，孝子旁跪一叩首，起立，由孝子赴室内将神主捧出，置于反坫接手桌上，回身同点主官一叩首，跪请升座。

点主官按鸿题，襄题分别就位，执事官启神主外函，撤内函，然后将内函交至跪在地上的孝子手中，孝子捧神主高举，执事官接过，代为捧递公案上，左襄题官研朱蓝墨毕，蘸朱笔递与鸿题官，鸿题官双手捧笔，面向东南，接收生气，口中祝词，毕，即将“主”字上所空点上落笔加朱，将笔递与右襄题官，置于案上。

再由左襄题官蘸蓝笔递交鸿题官，依式覆蓝，最后加墨。计左襄题官研朱、蓝、墨，蘸笔三次，鸿题官点三点，右襄题官接三次笔，即为完事。执事官合神主，递交孝子接置接手桌上，返向鸿题、襄题官各三叩首，礼毕，由导引官引点主官回书房，孝子跪递“菲敬金”若干以致谢意。哈同死时，鸿题官得银元一万，襄题各得五千元，这个敬金可真不菲薄了。（图片源自网络，如有侵权联系删除）