中华民族历史悠久，生存活动的地域又非常广阔，具有不同的生态景观时同、空间的优越条件，为中华文化包括音乐文化，创造了多样性发展的外部杀件。今天学者已经认识到，中华民族的“文化摇篮”,不仅在黄河沉域，也在长江流域。
尽管至今仍在继续探索中国文明的起源问题，但仅以新石器文化遗址为例，迄今已发现七千多处，有学者其至用“漫天星斗”来形容其多样和丰富。古人非常了不起，很早就已注意到音乐艺术与不同地理、气候环境，以及不同地域人群或民族的关系。
他们发现，生活空间的不同，地理气候环境的差异，深刻影响人们的生活习俗和艺术风貌。“十里不同俗，五里不同风”这句古老俗语，就深刻反映了对这种多彩风貌的认知。
余冠爽先生指出：《诗经》中的“风”就是各地方的乐调，“国风“就是各国土乐的意思。古人说“秦风”“魏风”“郑风”如同今人说“陕西调”、“山西调”、“河南调”。风字的意思就是声调，而“雅”是正的意思，周人所认为的“正声”,就叫“雅乐”,正如周人官话叫作“雅言”一样。
雅字也就是“夏”,或从地名或从族名得来。所以，《诗经》的“雅”即雅乐，就是居住在夏地的周人自家乐调。“颂”,则是用于宗庙祭祀的古老乐歌。据王国维《说周颂》考证，“颂之声较风、雅为缓”,说明颂诗原来也全是可唱、可奏的传统歌曲。
因此，今天大家耳熟能详的俗语“十里不同俗，五里不同风”,所说之“不同风”,其本意就是指不同地域即不同地理、文化空间“声调”的不同，音乐艺术的不同。所谓的“风俗”的差异，一个显著特征，就是各地的声调明显不同。
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