在《凡人修仙传》的设定里，大罗中期以上的修士，均要斩却三尸。三尸即三种执念，将它们斩出身体，才能念头通达，进入更高深的领域：先斩恶尸，功成之后入中期；再斩善尸，功成之后进后期；最后斩自我，功成之后才能证就道祖。
在此设定里，斩三尸意味着道行的进步。那么，对修士而言，斩三尸一定是可喜可贺的事情了？这倒也未必，因为在《凡人修仙传》的设定里，三尸，尤其是恶尸，对本体有着天然的恶意，总想要取而代之，而本体却既不能伤害三尸，也不能让别人伤害他们──它们一旦陨落，已被斩却的执念就会回归本体，使本体的境界倒退。所以，三尸的处理，是一件让几乎所有大罗中期以上的修士都要头疼的事。
韩立最近修为进步很快，已经达到了大罗初期的巅峰，就要斩却恶尸了。然而，这却并不值得恭贺，因为他本不该这样早地走到这一步，这是鬼灵子的“斩尸符”拔苗助长的结果。韩立还未深彻体悟大罗初期境界的玄妙就被推上了下一个台阶，这导致了他的斩尸历程比他人更为凶险。
幸好，柳乐儿送来了一本天狐族的“斩尸秘术”，让他成功的可能性大了许多。我想，柳乐儿能够如此及时地雪中送炭，应该是白泽看出了韩立的状态，有意引导了她。韩立上一次来蛮荒的时候，白泽从他这里“偷”去了“惊蛰十二变”，故而以“斩尸秘术”相还，毕竟这些大修士都不愿沾染因果。
天狐族的“斩尸秘术”怎么说的？先炼制一个分身，再将尸魂转移到分身之内，减弱它与本体的联系，如此之后将它斩出就容易多了。也就是说，先以一个分身为容器承载尸魂，再将它从容器中取出。这种方法太适合韩立了，因为他恰好就有一个地仙分身！
1271章，韩立说服了自己的分身，让他同意做一次容器。自己的分身，为什么需要说服呢？因为分身被炼出后，已拥有了独立的意识，他自然不希望自身泯灭掉。他最终能够答应，是因为做一次尸魂的容器虽然有风险，却也有着大利益。
什么利益呢？尸魂可以改造他的身体，让他在短时间内突破到太乙境界，并彻底摆脱地仙这条路！
地仙是依靠“信仰之力”修炼的，这是一种取巧的方法，修炼难度低，但限制也多。第一：信仰之力是生灵提供的，信众越多，修炼越快，反之则慢，若信众没了，就没法修炼了。第二：地仙的战力也要靠信仰之力维持，他们若远离广大信众所在的地方，就会失去战力。也就是说，地仙是没有自由的。所以，韩立的地仙分身是非常想摆脱这条路的。
对于韩立而言，这算是因祸得福了。一旦分身摆脱地仙这条路，就可以成为他的得力助手──韩立的分身，无论是资质还是道心都是没得挑的。他修炼水属性功法，说不定将来可以成为水之道祖呢。
至于斩下来的恶尸，以及将来的善尸、自我，无论是封印起来还是扔到灰界，都会是很大的隐患。所以，韩立不如学一学蟹道人。彼人修炼傀儡法则，将自身的三尸封印到了傀儡里，使他们不仅不能为害，还成了自己的帮手。韩立并不修炼傀儡法则，但他修炼时间法则，又是半个佛门弟子，是不是可以将三个尸魂炼成过去、现在、未来三身呢？如此一来，他又可以得到三个强力助手。
期待将来的某一天，五个韩立围殴时间道祖！
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