学佛的人都知道，佛经中的咒语是不能意解的，因此，只能音译，如《心经》中的“般若波罗蜜多咒”就是如此。也就是说，佛经的咒语，就算你意解了，也不可能解出它所蕴含的所有意思，所以，意解的意义不大。
因此，我们现在看到的佛教咒语，大多是属于“音译型的咒语”，尽管这类咒语，你能够很流利的念或背得出来，但是它所包含有的意义或者内涵你并不是完全能够知道。
正因为如此，我们才没有必要对于不明白含义的咒语做过分的解读，因为解了也没用，因此，尽管现代有很多对于咒语的解读，但大都是言不达意，甚至误解了咒语原本真义。换句话说，如果咒语可以解读的话，又或者可以从字面上理解它的含义的话，那么，咒语的本身就一定会注入个人的思想，一旦有个人的思想注入，就意味着不同个体（个人）可能存在的理解差异，这就会在一定程度减缓了咒语的原本所蕴含的力量。
因此，尽管咒语字面的意思可以理解，但并不全面，也就是说，无论你如何的解读，也不可能解出全部的含义，所以，真正懂得咒的人，往往会慢慢的去体会，用时间与智慧去体悟，最终达到人咒合一的境界。
换句话说，那些持诵而不解的人，所诵所念的咒语，其实也并没有太大的意义，因此，执于从字面上去理解咒语的人和盲目持诵的人，其实是并不懂得咒语的，因为不管你有多聪明，你也不可能通过声音与文字去理解这个咒的真实含义。
很多时候，我们甚至可以说，所谓的咒语，大乘经典的话说，实际上已经超出的人类的认知界线，所以，光从声音上辨别或者从文字的表面上去理解的话，是无法做到真正的领悟的，也就是说，懂得咒语的方法，唯有用时间和智慧去体会才有可能知晓。
这就是佛教之中，咒语不能意解的真正原因。
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