人生礼仪习俗之寿庆习俗和丧葬习俗

人生礼仪习俗

寿庆习俗，

祁寿礼俗，1认干亲，认干亲相当于认干爹，其寓意有两个：一是担心婴儿娇贵孱弱，不易养活；二是婴儿命相不好，克父或克母，认干亲可以转命相，以求合家健康长寿。2本命年的祁寿，人的一生中，每过12年就会重复一次本命年。许多本命年祈福求寿免灾的习俗活动，如“祭顺星”、“祭本命星”、去寺里拜菩萨。穿红内衣等。

寿诞礼俗。1做寿的规矩，人不满60岁，只能叫过生日，不能做寿。（花甲寿）60岁活满了一个甲子，也称花甲。做60岁生日，即花甲寿诞，其礼仪比一般寿礼更隆重。（六六寿），专为满66的老人做寿的寿诞习俗，这一天，女儿将猪腿肉切成66块，形如否瓣，俗称“豆瓣肉”。66块肉寓意多福多寿，老人在鞭炮声中高高兴兴地美餐一顿。常说“六十六，女儿家中吃碗肉”，便指这一习俗。

祝寿礼品，（食品类）1寿面，寓意绵长，中国人爱吃寿面，也爱送寿面，称为“长寿面”，一般要求根根长三尺，每束百跟，盘成塔形。2寿桃，寿礼中必备的物品，寿宴时，亲朋好友领里向寿星献寿桃，一般为9个，1个象征长寿，8个象征八仙，意为“八仙庆寿”，9个寿桃相叠为一盘，共摆3盘，陈列在寿堂桌上。3寿糕，赠送寿糕时，必须一个个地将其放入红漆盘中，堆成塔状。较为讲究的还要在上面放上一些粉捏的吉祥人物，如八仙、寿星、王母等。4寿酒，因为“酒”跟“久”谐音，寓意“长久”。5菜式，因地而异，但都有祝福祁寿的寓意，如“八仙菜”，“九斗碗”，“十大碗”等。

丧葬习俗，

报丧礼仪，1临终，死者临终时由“阳界”进入“阴间”的分界线。汉族一般实行土葬，忌讳死字，习惯于生前就准备丧事。生前选好坟地，做好满意的棺木及寿衣。临终前，子女都要到床前，以便听遗嘱和托付后事，与老人见最后一面。满族人临终前，必须移到南炕上，不可死在西炕（西炕为尊，祖宗供在西炕）。柯尔克孜族人死后必须另立毡房，在毡房左角挂死者的帽子、衣服、鞭子，门外竖一黑旗。侗族人在老人“落气（咽气）之后，须带纸钱到河边焚烧，称作“买水”。买水者买顺流水，如此人之灵魂会顺流找到祖宗。傣族人临死前要求亲属为其念经，并从寺院取来一块黄布，盖在身上，以示其为佛教徒。

停尸礼仪，停尸是丧葬礼仪中重要一环，我国许多民族是在死者去世后先浴尸，再停放尸体，目的是让死者干干净净的到另一个“世界”去。汉族称尸体入棺为“入殓”。入棺前要饰尸，洗尸，更衣，书铭，写柩位。父母死，须等在外儿女返家后才可盖棺，妻子死，要等娘家亲属来才可盖棺。入棺时，亲属守在左右，子女要痛哭，以示告别。盛殓够，设灵堂尊礼，追悼亡人。出殡礼仪，1出殡时间，多是请风水先生择日而定，有3日，7日等。2出殡形式，汉族出殡时，先由死者长子头顶丧盆。双膝跪倒，灵枢启动即将丧盆摔碎。然后，肩扛灵头幡，用孝头牵引头杠，女儿则怀抱领魂鸡随后，灵枢后是鼓乐队，其后是送葬的亲友。3宗教仪式，出殡前还要举行“开路”的宗教仪式，多是由巫师或僧人，道士等为死者指明去阴界之路。

丧葬方法。1土葬，基本方法用棺木盛尸，挖墓穴，埋土中，以土丘为标记。2火葬，汉族人死后也多实行火化，骨灰由家人保管或由殡仪代管，并举行简单的告别仪式。葬后祭祀1回魂，汉族称“招魂”，“叫魂”，丧葬后不久，便举行招魂活动。旧时江南汉族农村，死者入殓时，家人在棺内放招魂袋，袋为红色，内装茶叶，白米等，为死者魂魄返回时提供方便。2服孝，服孝是丧后祭祀的又一项内容，家人都要有一段相当长的服孝期，以示孝敬。孝子要守孝3年，儿女要为父母服孝3—7天，过后即可脱去孝服，守丧期间不饮酒，不吃肉，不近妇人，不访友，不作乐等。