北大老校长蒋梦麟：好的教育就是教出活泼的人

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蒋梦麟，中国近现代著名的教育家。1886年（光绪十二年）出生于浙江余姚，幼年在私塾读书，12岁进入绍兴中西学堂，开始学习外语和科学知识。后在家乡参加科举考试，中秀才。1908年8月赴美留学。

1909年2月入加州大学，先习农学，后转学教育，1912年于加州大学毕业。随后赴纽约哥伦比亚大学研究院，师从杜威，攻读哲学和教育学。1917岁3月，获得哲学及教育学博士学位后即回国。1919年初至1945年，被聘为北京大学教育系教授。曾任国民政府第一任教育部长，长期担任北京大学校长。

1964年病逝于台北。主要著作有《孟邻文存》、《新潮》和《西潮》等。

左起：蒋梦麟、蔡元培、胡适、李大钊（1920年3月）

蒋梦麟从事教育事业多年，为中国现代教育事业的发展做出了重大贡献，在教育理论研究方面也卓有成就。博士论文《中国教育原则之研究》运用现代方法研究中国历代教育原则，并且与西方文化中的相同事例进行比较分析。其后在报刊上发表文章，提出自己的教育主张，认为二十世纪的学术为科学教育，教育的长远之计在于“取中国之国粹，调和世界近世之精神：定标准，立问题”，以培养“科学之精神”、“社会之自觉”为目标。

蒋梦麟书法

在教育行政方面，主张推行义务教育、职业教育，大学及专门教育、童子军教育并重。在教育内容方面，主张发展个性，注重美感教育和体育，注重科学知识的传输、职业陶冶和公民训练。主张培养独立不移之精神，健全之精神，精确明晰之思考力，发展个性，培养专才。

时任教育部长的蒋梦麟(前右三)与同仁合影(1929)

蒋梦麟是北大历史上任期时间最长的校长。他的一段演讲，至今读来依然发人深省：

我们以前听了俾斯麦说，德国的强盛，是小学教育的成功所以我们也来办小学，以为小学堂办几千个，中国就强了后来听说日本的强盛，也从小学教育得来的，所以我们大家都相信小学教育，好像一瓶万应如意油，一瓶百病消散丸，灵验无比，吃了就百病消散小学生现在有三百多万了，哪知道社会腐败，比前一样，国势衰弱，比前一样，这是什么缘故呢？

第一是人数太少，中国四万万人，若以五分之一人小学计算，须有八千万人这三百多万，只能占百分之四，还有百分之九十六的儿童没有受到教育，哪里能够收小学教育的效果呢？

第二是教育根本思想误谬，我常常听见人说，学生是中国的主人翁，若是学生是中国的主人翁，谁是中国的奴隶呢？教育不是养成主人翁的又有人说，教育是救国的方法，所以要小学生知道中国的危险，激发他们的爱国心：痛哭流涕的对小学生说，中国要亡了，这帮天真烂漫的小学生，也不知道中国是个什么东西，只听得大人说不好了要亡了这些话，也就悲哀了起来：弄得正在萌芽，生气勃勃的小孩子，变成了枯落的秋草！

我们不需要那么多圣贤，主人翁枯落的秋草两件东西，可算是我国教育的出产品。

前排左三为蒋梦麟先生

我们向来教育的宗旨，是养成主人翁俗话说，秀才，宰相之根苗向来最普通的小学教科书神童诗说：朝为田舍郎，暮登天子堂我们又常常说，范文正为秀才时，即以天下为己任个个秀才都要做宰相，个个田舍郎都要登天子堂，你看哪有这许多位置呢？

我们向来读书的宗旨，却是要把活活泼泼的人，做成枯落的秋草科举的功效，把天才的人都入了彀中；读书的结果，把有用的人多变成了书呆子这不像枯落的秋草吗？

主人翁和枯落的秋草，本来是旧教育的出产品，也是新教育的出产品，不过方法不同罢了。

若以高一层论，读书是学做圣贤，王阳明幼时对先生说，读书是学做圣贤若个个读书的人都要做圣贤，国中要这许多圣贤人做什么？我们现在的教育，还赶不上说这一层咧。

现在要讲修身，要养成活活泼泼的个人；要讲齐家要夫妻平等，爸爸不要把儿子视作附属品；儿子不要把爸爸做子孙的牛马；要讲治国，先要打破牧民的政策，采用民治主义。

并要把个人和家的关系改变过，创造一个进化的社会出来，个人是社会的分子；不是单在家庭之中，做父亲的儿子，儿子的父亲，母亲的女儿，女儿的母亲，老婆的丈夫，丈夫的妻子，把家庭国家，认作社会的两个机关，来发展个人和社会的幸福，不要用家庭国家来吞没个人，毁坏社会。

我们讲教育的，要把教育的出产品，明明白白，定个标准预定要产什么物品，然后来造一个制造厂不要拿来一架机器，就随随便便的来造物品据我个人的观念，我们以前所产的主人翁，枯草，和所产的宰相圣贤，都是不对。

别剥夺了童子之情。

一个小孩，本来是活活泼泼的，他会笑，会跳，会跑，会玩耍近山就会上山去采花捕蝶；近水就会去捞水草，拾蚌壳，捕小鱼；近田就会捕蝗虫，青蛙他对于环境，有很多兴会他的手耐不住的摸这个，玩那个；脚耐不住的要跑到这里，奔到那里，眼耐不住的看这个，瞧那个；口关不住的说这样，那样；你看如何活泼。

我们办学校的，偏要把他捉将起来，换在无山，无水，无虫，无花，无鸟的学校；把他的手脚绑起来，使他坐在椅上不能动；把他的眼遮起来，使他看不出四面关住的一个课堂以外；要他的口来念天地元黄，宇宙洪荒，人之初，性本善，种种没有意义的句子现在改了一只狗，一只猫，哥哥读书，妹妹写字，这些话，就算是新式教科书了。

还有讲历史的时候，说什么黄帝擒蚩尤这些话，小孩子根本不知道谁是黄帝，更不识谁是蚩尤孩子听了，好像火星里打来了一个电报还有叫他唱陀，来，米，发，索，拉，西的歌；叫他听咿琍鸣噜响的风琴不如小孩儿素来所唱的萤火虫，夜夜红，给我做盏小灯笼好得多二十五块钱的坏风琴，不如几毛钱的笛和胡琴好得多。

小儿的生长，要靠着在适当的环境里活动明代王阳明也见到这个道理，他说：大抵童子之情，乐嬉戏而惮拘检如草木之始萌芽，舒畅之条达，摧挠之则衰萎今教童子必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已譬之时雨春风，霑被草木，莫不萌动发育，自然日长月化若冰霜剥落，则生意萧索，日就粘槁矣若近世之训蒙穉者，日惟督以句读倣，责其检束，而不知导以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，如囹狱而不肯人，视师长如寇仇而不预见是盖驱之于恶，而求其为善也，可得乎哉？

德国福禄培创教养儿童自然的法儿，他设了一个学校，用各种方法，使儿童自然发长；他不知道这学校叫做什么，一日他在山中游玩，看见许多花木，都发达的了不得；他就叫他的学校做幼稚园（kindergarten）。

kinder是儿童，而garden是花园幼稚园的意思是儿童的花园，后来那知道变成儿童的监狱我们把儿童拿到学校里来，只想他得到些知识，忘记了他是一个活活泼泼的一个孩子，就是知识一方面，不过就是识几个字罢了。

来源 | 易向