大理段氏为何会没落？不怪段誉不传六脉，答案在独孤求败的剑招里

金庸笔下的武侠故事与其他武侠作品最大的区别在哪？在笔者看来这个问题的答案很简单，即是“背景设定”上的区别，武侠故事的精彩程度是十分依赖作者天马行空的想象力的，但过于浮夸和不合逻辑的设定又往往会造成过犹不及的结果，而金庸老先生则比较“克制”，于是他为自己的作品添加了时代背景，让武侠与历史挂钩，虽是在一定程度上限制了想象力的发挥，却是让故事本身有了一种史诗感，这不过是对单部作品而言，而当你将金庸作品连续起来读时又会有另一番感受，因为他笔下的故事在相对独立的前提下却又是互有关联的，如此一来，一些门派、武功的传承过程仿佛让人在读真实的历史一般。

（萧峰剧照）

比如金庸笔下最具代表性的“降龙十八掌”这门武功就经历了多为武林高手之手，若是从成书的角度来看，最早使用它的人应该是那《射雕英雄传》中的洪七公，在最初的设定中这降龙十八掌到洪七公手里时已经只剩十五掌，最后三掌还是他自己补全的，然而当新修版的《天龙八部》问世后，洪七公补全三掌的说法便不成立了，因为书中提到萧峰传功给虚竹，而虚竹又传功给丐帮的少年英雄，降龙十八掌便没了失传的理由，于是新修版的《射雕》中再也不见洪七公补全三掌的桥段。

对于一门武功的传承金老尚且如此细心，也难怪他的作品总是被人反复阅读，甚至是“考究”，不过百密一疏，金庸封笔之后，他的故事中仍是留下了不少谜团未被解答，就比如同样重要的另外一门武功的传承就没有解释清楚，甚至这门武功还关系着一个家族的兴亡，这个家族是大理段氏，而那门武功则是六脉神剑。

（段誉剧照）

大理段氏在《天龙八部》、《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》三部作品中登场过，而双雕的故事又成书在前，所以多数人认为双雕中没有“六脉神剑”这门功夫的出现是因为成书先后的问题，但这一点前文已经举例证明，金庸作品经历过多次修改，为了让前后逻辑通顺，金庸若是有心介绍六脉神剑失传的过程，也只需加上几笔而已，所以“成书先后”并不能成为六脉神剑没在双雕出现的原因。

甚至在《天龙八部》中枯荣禅师毁掉六脉神剑剑谱的时候也曾经提到过一句话，原著道：“他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阻止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一路剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。”也就是说剑谱要重塑很简单，六脉神剑并未因此失传。

所以多数人把六脉神剑失传的责任怪罪在段誉身上也是不成立的，剑谱仍然在那，甚至段誉的北冥神功也可以传给后人，而为了大理国的前途，段誉也绝对有理由这么做，所以段誉的孩子段正兴应该是学过六脉神剑的，而最终到了段智兴（一灯）这一代的时候却不见六脉神剑，这或许就与金庸笔下另一位高人有关了。

（独孤求败剧照）

根据《神雕侠侣》中杨过的判断来看，独孤求败应该是《神雕》时代七十年前的人物，也就是说刚好是《天龙八部》结束之后一直到《射雕英雄传》之间空白的那段时间，而此时的大理段氏之主应该就段誉的儿子段正兴，那么两者之间有何关联呢？

（风清扬剧照）

众所周知，独孤求败是自称纵横江湖三十余载未尝一败，这江湖自然也就包含了大理国，退一步讲，大理段氏武功如此之高，独孤求败若真心求败，又怎么会不去挑战他们？而在《笑傲江湖》第十回中风清扬是介绍了一番独孤求败的剑法，其中提到“破气式”这一招的时候，也许就解释了大理段氏的衰落，那六脉神剑就是一招化气为型的剑招，甚至除了他们之外，江湖中几乎没有人能够用化气为型的武功，独孤求败创出此招只怕就是为了对付段正兴，而结局自然是独孤求败取胜，段正兴因此而死或是因此而不再用六脉神剑都有可能，这样才能解释得通为何六脉神剑莫名在“双雕”时代失传。