据说，基督教是禁止偶像崇拜的。
甚至，有些派别连圣像也抵制。
作为基督教在中国的变异——太平天国的“拜上帝教”，也是不喜欢人物画的。
这一点，从《金陵杂记》中的相关论述可以证明。
现存的太平天国壁画也真的不怎么出现人物，即使有，也是似人非人，似仙非仙，充满神话色彩。
所以，太平天国诸王中，仅有李秀成的肖像画传世。
此画的作者是来自英国人呤唎。
但是，呤唎笔下的李秀成，神似米开朗琪罗大卫像，让人觉得不大可信。
说起来，当时摄影术已传入，天国高层与来华洋人也多有交往，如果不是这个原因，太平天国的一些主要人物应该会有相片留存下来的。
但实际上目前基本看不到。
网上曾流传过一张据说是林凤祥凌迟受刑的照片，但只要一看那人剃头留辫的样貌，就知其非。
网上还流传过另一张据说太平天国女状元傅善祥的照片。
这个所谓的“傅善祥”也是假的。
“傅善祥考中女状元”事，始见于汪堃的《盾鼻随闻录》，后见沈懋良在《江南春梦庵笔记》，再见于王文濡《太平天国野史》。
《盾鼻随闻录》取材于道听途说，所记荒诞不经，以“虚构著名”；《江南春梦庵笔记》则被罗尔纲论证为“太平天国史料里的第一部大伪书”；《太平天国野史》更是以“野史”为猎奇作为噱头，可信度低。
查谢介鹤的《金陵癸甲纪略》、张汝南的《金陵省难纪略》、知非子的《金陵杂记》、佚名的《粤逆纪略》、马寿龄的《金陵癸甲新乐府》等书，这些书的作者都在南京亲历过太平天国事，他们所记，并无“傅善祥考中女状元”事。
也就是说，傅善祥只不过是汪堃等人想象和虚构出来的人物罢了。
那么，真的没有哪怕一张半张太平天国著名人物的相片传世吗？
也不是，丁汝昌和冯子材二位是有相片传世的。
不过，丁汝昌和冯子材在太平天国生活的时间很短暂，而且属于太平天国低下层人士，从严格意义上说，还算不上“太平天国人物”。
但沿着邓、冯二人由太平天国投清的经历，倒是可以找一找像韦俊、程学启等著名投降派的相片。
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曾随英法联军参与第二次鸦片战争的英国的随军记者Beato Felice于1860年拍摄有一张相片，照片中人物为一身穿清朝官服的男子，照片下方写general ching，很长一段时间，人们就认为这写的是“程将军”，即指程学启。
然而，照片上还标识有一段文字：Description；One of the four 'Wangs' or Kings appointed by Hung Hsiu-chuan to act as his Generals in the Taiping Revolt.
这段文字大致意思为：太平天国造反时期担任将军被洪秀全任命为王或四王之一。
Beato Felice对太平天国了解不多，相片中的人未必在太平天国中封王，但必是太平天国中的重要人物，不然，他也不会郑重其事加这一笔。
程学启还远算不上太平天国重要人物，从这一点来说，这张相片里的人，应该是韦俊。
还有，Beato Felice在照片所记年份为：Date: 1860 (19th)，而程学启程投清的时间是1861年。另外，从现存的程学启与刘典、韩进春三人的合影来看
（注：左侧为程学启，中间是刘典，右侧是韩进春），Beato Felice所拍照片男子并不是程学启。
所以，相片上的男子，应该是韦俊。
须知，韦俊的兄长韦昌辉，可是太平天国首义六王之一，而韦俊降清前为太平天国国宗右军主将定天义，在太平天国里面地位极高。
还有，照片左下角依稀有两个汉字：统领。
而1860年韦俊就在湘军任正字营统领！
所以，有人认为，Beato Felice所写的general ching并非“程将军”，而可能是指“正将军”，即“正”字营统领。
当然，也有人认为，ching 是当时英文对“清”的称呼，general ching即“清将军”。
最后，结合《贼情汇纂》中对韦俊的描述“年约三十，面黑高鼻无髭”来看，相片上的男子可不就是“年约三十，面黑高鼻无髭”？！
综上所述，Beato Felice所拍照片男子应该就是太平天国运动中的重要人物韦俊。
这是一张有历史意义的相片。
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