杨家将的天波府是否还存在？它跟现在开封的天波杨府是啥关系？

所谓“天波府”，其实是由“清风府”演变而来。

而“清风府”之名，最早见于元杂剧《谢金吾诈拆清风府》。

该剧讲的是金刀老令公杨业与其妻佘赛花共育有七子，这七狼八虎闹金沙滩，最后只剩下六郎杨延景。六郎守三关，受六使——“三关”指的是梁州的遂城关、霸州的益津关以及雄州的瓦桥关；“六使”指的是边关里外点检使、界河两岸巡绰使、关西五路廉访使、淮浙两场催运使、幽汾二州防御使和河北三十六处救应使。手下猛将如云，成了大宋北面坚不可摧的屏障。辽军南征屡战屡败，没奈何，指派潜伏在大宋的卧底王钦若设计除掉杨六郎。当时杨家眷属居住的地方叫清风府——这清风府为宋太宗所赐建，上有御笔敕书，大小官员过此，文官下轿、武将下马，天子每年在春秋两季都要前往降香。王钦若害人心切，狗胆包天，让女婿谢金吾矫旨拆倒杨家清风府，目的是诱激杨六郎私下三关，回京探视。彼时，即以武将私离防地之罪将之处斩……

故事非常精彩，引人入胜。

明代小说家熊大木在创作《北宋志传》(又名《杨家将》、《杨家将传》、《杨家将演义》)时，情不自禁地将整个故事进行摘录，但为了可以堂而皇之地贴上“原创标签”，清洗掉抄袭、篡改的痕迹，他进行了充分“洗稿”，把“清风府”改称为“天波府”，其第27回回目就叫《枢密计倾无佞府，金吾拆毁天波楼》。

这是“天波府”名称第一次出现在人们面前。

另一明代戏曲家秦淮墨客纪振伦在编写《杨家府演义》时，又编造了一段建造天波府的神奇来由——说是宋太祖为了引诱和招降汉将杨业父子，在临终前特意交代了接班人宋太宗，要他在京城的金水河边建造天波府无佞宅，以此来表达爱才渴贤之心，诱使杨业父子归宋。

不管如何，天波府也有了，无佞宅也有了，尽管是虚构的、不存在的，但从此深植民心。

但现考《宋东京考》、《如梦录》、《祥符县志》等书记载，历史上杨家将的住宅只叫“杨府”，并无“天波府”一说。

现在的开封之所以出现有一座气势磅礴的天波杨府，纯属当地政府为开发旅游业拍脑袋建造出来的。

它的出现的主要目的，就是为旅游业服务。

当然，也有一些正能量的东西，比如引发人们对忠臣良将的追思，阐发一些爱国主义精神等等。

不过，还是要吐糟一下，该景点的孝严祠自称是“宋太宗御赐祭祀殿”，殿内所设神龛除了杨令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文广等塑像之外，还假冒宋、元、明一系列皇帝为杨家将授赠的神位，手法相当拙劣。

其实，历史上杨老令公的妻子并不姓佘，而是姓“折”，是关中“折家将”中的女儿；另外，杨六郎的儿子就是杨文广，杨宗保和穆桂英都是小说家虚构出来的文学形象。

最后，想说一句，景点里那些人物塑像塑得真丑！

就不能请几个高明一点的雕塑家捣饬一下吗？！

历史很有趣。

如果大家要想多了解一些中国的历史，我给大家推荐史学家蔡东藩一人以十年之心力著作的《历朝通俗演义》，包括《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》共十一部，时间跨度计划自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年的历史。

因为这套书，蔡东藩被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

著名历史学家顾颉刚是这套书的忠实读者，他评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。蔡先生对史料的运用与取舍，采取了相当认真的态度。我认为，这部书的重新出版，不但可以作为一般人的读物，并且也可以作为爱好历史的人们的参考，因为一部《二十四史》，分量太多，就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。”

可以说，这套书就是民国时期最重要的课外读本。

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