今年东亚争议最大的一本书，《反日种族主义》，反日是对的吗？

反日种族主义

最近在亚洲有一本书掀起了轩然大波，不过在国内倒没看到什么相关报道

这本书的争议性非常大，叫做《反日种族主义》

这是本什么书呢？光听名字你还以为是本“反日”的书

但恰恰相反，这是一本“媚日”的书

这本书的是由韩国经济研究所的六位学者作家来写的，其中最重要的一个作者是，前首尔大学经济系教授，李荣薰

这本书主要用数据和调查的方式，来提醒韩国人，我们一味的仇日反日，是不是我们韩国人天生的种族主义呢？

就像美国白人对于黑人的歧视一样，我们韩国人对日本人是不是也是一种带着仇恨的“种族主义”呢

这种韩国全社会对于日本长期的仇恨与敌意，真的是正确的吗？

还是那些政治家需要对于民众来进行洗脑，让我们韩国人天生反日，天生对日本人“种族歧视”呢

这种言论一出，六个作者立马被骂成筛子

“反日”居然错了？

日本当年那么欺负我们，现在我们仇视日本，反倒成了对日本人的“种族歧视”了

这六个人成了“韩奸”，而在日本那边，则大大赞扬：

嗯，这本书很理性，从经济学，社会学和历史学的角度，深刻剖析了日本对韩国带来的巨大影响

而这些影响，并不都是坏的，甚至还有很多好的方面

日本并没有韩国传统认知上的那么坏

这里要提醒各位注意一个时间点

这本亲日的《反日种族主义》上市时间是今年7月，而这个时间点，正好是日本宣布，禁止三类半导体关键原材料卖给韩国的时间

也是日本正式宣布对韩国发动贸易战的时间

自那以后，日韩关系就立刻跌入冰点

韩国全国更掀起了一场轰轰烈烈的“反日运动”

挑衅街上开的日本车，辱骂在韩的日本游客，下架所有日本商品，日本大品牌优衣库在韩国销售额大减90%

要说“团结”，我是没见过哪个国家能像韩国那样团结一致反日的

同样遭受日本侵略和迫害的中国，在反日问题上并没有韩国那么“坚决”

但诡异的是，觉得韩国人比中国人更“反日恨日”，可这本《反日种族主义》，这本亲日的书，为日本辩护和说好话的书，居然在韩国卖疯了，长时间占据韩国书籍销售排行榜冠军

亲日的书，卖的如此好，难道这就是传说中的“我先看看，看完了再去骂作者？”

还是韩国人自己都在反思，我们这么反日，到底对还是不对呢？

坚决反日，对我们国家和生活，带来的是好还是坏呢？

这是买这本书的两派人的想法

当然也有韩国网民说，书名明明是标题党！

《反日种族主义》，乍一看老子还以为是狠狠骂日本的书呢，所以我才被骗了去买的

看完才知道，是亲日媚日的书，我被骗了

不管怎么样，我们就来看看这本争议如此巨大，最近在亚洲地区，在那些被日本侵略过的国家掀起轩然大波的书，到底说了什么吧

以下内容来自书本内容，以及作者采访时的讲话内容

本人仅做翻译和整理，内容不代表本人或本号的立场

可悲的韩国人缺乏自我认同

19世纪以后，伴随着中华帝国的衰落和崩解，原本依附于中国的朝鲜王朝也陷入了前所未有的瓦解和崩溃之中

最后造成的结果就是1910年大韩帝国与日本帝国签订了《日韩合并条约》

1910年8月27日，大韩帝国正式灭亡，并入了日本帝国

一直到1945年，整整35年的日本统治时间

二战后，日本战败，韩国方才获得独立

但是韩国的独立，不是韩国人取得的政治成就，而是日本帝国在和美国的“碰撞”失败后，所造成的结果

从日本的教科书角度来看，就是上面这段叙述历史的结果

但是如果从韩国的教科书来看的话，那就是一段非常痛苦的历史事实了

《韩国宪法》规定，韩国是继承自1919年3.1独立运动后的“大韩民国临时政府”

“三一独立运动”今年正好是100年，文在寅非常重视，但韩国真的是建国100年了吗？

许多韩国人对于这个身份认同感到混乱

如果韩国真的建国100年的话，那日本殖民的35年算什么？

难道要彻底将这段殖民史抹去，就因为他损害了韩国人的自尊心吗？

韩国社会和政治，就是面对着这样一种严重的矛盾和冲突，没人敢提殖民时期，这也让韩国人对自身的身份，产生困惑

反日种族主义是一种“无条件的”且“绝对不变”的敌对情感

有时候我们都说西方的政治正确可笑，白人歧视黑人，多数族裔歧视少数族裔，认为黑人又懒又蠢又笨

但在韩国，反日就是一种“政治正确”

日本人过去，现在，未来，全都是坏的，永远不会变，这个民族的本性就是恶与毒

所以我们过去，现在，未来，都将无条件的，且绝对不变的反日

作者认为，韩国人对日本怀有的强烈敌意，是一个政治产物，同时也是一个历史产物

韩国人反日和中国人不一样

中国自古以来一直是个强大国家，有着强大的民族自信，日本从不曾真的摧毁中国

对中国人来说，反日本侵略战争，不过是其长远历史中对抗外来侵略的战争之一

中国一直是亚洲最强大的国家，从未丢失其民族自豪感

但韩国不同，在韩国人的真实内心里，朝鲜王朝是一个非常美丽，非常高贵的国家

但日本帝国主义的侵略和暴力，彻底摧毁了他

朝鲜王朝的覆灭，被日本彻底吞并，让韩国人从历史上彻底失去了民族自豪感

这种从根子上的“民族自豪感”丧失，是今天韩国如此仇日的重要原因，也是中国和韩国对仇日态度不同的根本原因

作者认为，韩国人仍然以中世纪的“善恶观念”来评判与日本的关系，这完全不符合现代社会的背景

他描述道：

有一天，我去幼儿园接孙女放学，在路上孙女居然对我说，爷爷，日本是我们的敌人

我听了以后非常惊讶，韩国的教育，从小就在培植孩子一种本能的仇日情绪

在中国，你绝不可能听到这样的教育，中国的幼儿园小朋友绝不会走过来对你说，“日本是我们的敌人”

类似的情况，也只有朝鲜会发生了

朝鲜的幼儿园孩子会大声告诉你，“美国，是我们的敌人”

原来我们韩国自诩为自由民主的社会，却和朝鲜一样，在对孩子进行一辈子都难以抹灭的“仇恨教育”

我采访了韩国小学的教职工会，里面的老师也对我说

我希望你们能检查一下教育领域，看看我们的孩子正接受什么样的教育

政府在进行邪恶的仇敌式教育，通过从小的洗脑来对孩子灌输永远不变的敌对情绪

这是比种族主义，更可怕的教育

日本统治期间，没有种族灭绝行为

一位英国记者在记者会上提问李荣薰

德国对战争罪行深表歉意，但日本对道歉一直模糊不清

德国对犹太人进行了种族灭绝，日本殖民台湾和朝鲜，侵略亚洲，您认为德日两国相似吗？

或者日本的那种含糊不清的道歉，已经足够补偿受害者受伤的心了吗？

李荣薰答：

根据各项历史资料，日本在统治朝鲜半岛的35年中，并没有能称之为种族灭绝的行为发生

日本对朝鲜的统治一开始采取暴力镇压的手段，因为朝鲜人民的反抗非常激烈

尤其是在“三一独立运动”中，200万朝鲜人发动了上千起反日示威和武装起义

运动期间日本杀害8000朝鲜人，1.6万人受伤

6个月后，“三一运动”被镇压下去

“三一独立运动”后，日本就开始采取了较为怀柔的政策，日本开始在朝鲜广设学校，开办报章，加强“皇民化运动”，推行“内鲜一体”的政策

（注释：所谓“内鲜一体”

内：指的是日本本土

鲜：指的是朝鲜半岛）

也就是说日本希望通过对孩子的教育，通过报纸文章的宣传，慢慢对朝鲜人进行思想洗脑，让他们认同日本的统治

这是日本在朝鲜的主要统治手段，在此期间并未发生过类似纳粹屠杀犹太人那样的“种族灭绝行为”

因为日本人仅仅是希望将朝鲜人一体化成日本人，而并不想灭绝朝鲜人

20万慰安妇的数据，是完全没有根据的

现在韩国的主流历史学者认定，日本在二战期间强征20万女性充当“慰安妇”，这20万的数据，是完全没有根据的

此时台下记者提问

在《反日种族主义》里，你提到，其实很多慰安妇拥有自由和选择权，他们并不全是被强制的

可是在著名的“河野谈话”里，日本官房长官“河野洋平”承认，慰安妇们过着可怕的被强迫的生活

你书里所写的，和日本官房长官所说的内容不符，希望你解释一下是为什么

作者李荣薰说：

这是政治问题，而非学术问题

我们看问题必须将政治与学术分开

河野谈话是一个明显的政治谈话，我们也不能因为河野谈话就禁止研究人员去研究相关历史

同样的问题，随着时间的推移和更多资料的发现，推翻之前的结论，那是再正常不过了

但是《反日种族主义》一书中对于慰安妇问题的研究，确实是在极大的挑战韩国社会早已经形成共识的“慰安妇事实”

图为韩国民众上街抗议“慰安妇协议”

作者李荣薰继续说：

但有些话我还是必须说，我认为与传统认知不同的是，真正被强迫成为慰安妇的朝鲜人大约在3500人左右，即便是可查的最大的数字，也不会超过7000人

在1942年，整个朝鲜半岛，大约有19000名卖淫的寡妇或妓女

1942年这19000名寡妇或妓女中，只有3500人是真正的慰安妇

记者接着提问

韩国都认为，这20万名慰安妇大部分来自朝鲜半岛，且都成为了性奴隶，没有行动自由，更没有得到合理赔偿，你认为他们都是被迫的吗？

作者李荣薰答：

20万韩国妇女成为慰安妇，这是没有任何根据的加工后的数字

如果真有20万韩国妇女成了慰安妇，那么慰安妇总人数将达到80万

当时日本在朝鲜和中国的军人差不多是250到280万左右

你说280万军人带着受到严格控制的80万慰安妇，这现实吗？

慰安妇确实存在，日本也不曾否认，但绝没有韩国所描述的那么多与那么夸张

真正被强迫的沦为性奴隶的慰安妇绝没有20万，为了夸张仇日的效果，韩国故意将他说成20万，而且还说里面大多数是朝鲜妇女

另外我再说一遍“政治主张”和“学术研究”是两个范畴

“政治主张”是广义的人民诉求，但“学术研究”则是严谨的数据说话

记者朋友你所说的“性奴隶”就是一种政治主张

奴隶是丧失自由意志与行动的人，但是大多数慰安所的设立都是有白纸黑字的“明文合同”的

慰安妇进入慰安所，合同到期或者进行交易后，会收到一笔款项，收到款项后人们便可以自由活动

而关于慰安所的运作也都有详细规定，慰安所根据日军的军级和时间，制定不同的价格，然后以现金支付，根据已经离世的慰安妇的回忆，这些条款一般情况下都会被执行

所以说20万韩国妇女沦为慰安妇，甚至性奴隶，而且没有获得任何补偿，这是不正确的

大规模的奴役妇女作为性奴隶的事情并不存在，而且大多数慰安妇在慰安后，都获得了金钱的补偿

作者李荣薰继续说道：

关于是否强制的问题，我还想说的是

人类社会是一个非常现实和复杂的社会，尤其是在战争时期

有许多日记和历史记录证明，在当时不少贫苦人家的女性都是经过父母同意后，为了一个家庭的生存才进入慰安所的

还有一些妇女则是因为饥饿和走投无路

大多数的慰安妇，并不是像韩国社会和电影描述的那样，路上见女人就抓，抓去就关，供人随意淫乐

这也是一种对于历史的夸大，以及反日种族主义，用个别的强征案例，来夸大整个慰安妇的遭遇

再说一遍，我们现在讨论的是学术，学术讲究大量数据的研究，而非个别案例

《纽约时报》记者提问，你这是在淡化日本应该负的责任吗？

作者李荣薰答

日本当然有不可否定的侵略责任，但本书所主要探讨的，是韩国人整体陷入了偏见式的仇日情绪中，对日本的仇恨，就相当于种族歧视了

本书不是探讨日本责任，而是反思韩国社会

反思韩国社会，与探讨日本责任之间，不矛盾

至于探讨日本责任的书，我想书店里有很多，你可以随时买来看

日韩关系的未来

日本媒体站起来询问了日韩关系的未来

作者李荣薰答：

韩日关系目前正处于非常困难的境地，我认为日韩关系的困难，主要原因在韩国政府

文在寅政府，单方面否定了两国政府在1965年所缔结的《韩日基本条约》

这是韩日关系今天如此困难的主要原因

而且今天的韩国社会，上到政府机关，下到韩国百姓，大多数人都认为这种“违背基本条约”的行为是正当的

（注释：1965年韩日基本条约，是韩日建交的基本框架协议

协议里提及了日本的战争赔偿问题

日本向韩国提供5亿美元的政府贷款，其中3亿美元为无偿的现金赠与，2亿美元为有偿的长期贷款

站在日本的立场，日本人觉得当年建交的时候，该赔的我都赔了

可文在寅政府却在这几年推动“强征劳工”赔偿和慰安妇赔偿，日本人觉得当年赔过了，还赔什么赔

韩国大法院则宣判在“强征劳工问题上”日本必须赔，日本不赔就变卖日本在韩企业的资产

于是日本政府对韩国发动了贸易战，日韩冲突由此一发不可收拾）

《反日种族主义》的作者认为，是文在寅政府为了民意和选票，率先违背了当年签订的条约，这才引发了韩日近日的争端和危机

韩国社会的“反日种族主义”会改变吗？

很多韩国人天生反日，那么韩国这种“反日种族主义”会改变吗？还是会一直持续下去

作者李荣薰说道：

大韩民国在1948年正式建立，这71年里韩国人受益于自由民主和市场经济

但同时韩国人的思想在某一方面也并不是自由和民主的

不过我认为少数真正自由的公民已经成熟，他们渴望获得新的历史观点和历史解释，而不是人云亦云的大众观点，缺乏独立思考

我认为这本《反日种族主义》一上架就大卖10万本，正说明了韩国人需要这样一本书，来为他们提供更多元的历史思考

上面内容来自书本内容，以及作者采访时的讲话内容

本人仅做翻译和整理，内容不代表本人或本号的立场

韩国居然有人出书，来给日本的殖民和慰安妇等问题“洗白”，挺令人意外的

日本侵略者的累累罪行，证据那么多还有什么好洗的

日本媒体在大篇幅报道这本书的时候，用到的多是吃惊，不敢相信这类词

毕竟在不少日本学者眼里，韩国人最反日，他们没想到韩国居然还有人会主动反思这个“反日问题”

日本学者在书籍讨论会上说，这本《反日种族主义》真实的目的，是在探讨一种新的经济合作环境

因为这本书是“韩国经济研究所”主导出版的

书的作者里，也有好几位经济学者，他们考虑更多的是经济问题

他们认为，韩国长期仇视日本的社会氛围，已经严重伤害到了韩国经济，你恨一个人可以，但你恨一个人不能委屈了自己啊

如果韩国的社会风气不是那么仇日的话，那对于整个东亚的经济整合，也是大有好处的

日本学者认为，这本书主要的目的是在讲，减缓仇日情绪，拉抬韩国经济

目前该书已经翻译成日文，准备在日本出版，中国台湾地区也在商讨版权，相信不久后中文版也会在台湾出版

到时候感兴趣的朋友可以在亚马逊上购买来看看