万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。
——杜牧《过华清宫》
开元年间，唐朝进入了全盛时期，中国的封建社会也达到了一个顶峰，史称“开元盛世”。当时，唐玄宗采取了一系列有利于国家发展的措施，通过励精图治，使得唐朝国力达到了鼎盛，形成了“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局面。
然而，在这样的盛世面前，当时人的审美标准，却以微胖为主，例如“一骑红尘妃子笑”的杨贵妃，就是以超越众人的美貌和才艺，深得唐玄宗的喜爱。但是，让人意想不到的是，唐朝不仅仅在审美标准上存在差异，就连称呼，也与现在的有着天壤之别。
一说起“内人”，是不是首先想到了妻子或老婆。然而，在唐朝，内人却有着“别具一格”的意思。从《教坊记》中描写的唐朝来看：“妓女入宜春院，谓之内人。”就连张祜的诗中，都写着：“内人已唱春莺啭，花下傞傞轻舞来。”可见，唐朝的内人，特指的是“妓女”。
除此之外，中国台湾著名作家李敖对此，也有自己的看法和解释。李敖在其早前年所写的作品中，就发表了自己的看法：“现在的人叫自己太太为‘内人’，如果，这位太太是‘从良’了的，倒真名副其实，也是因为唐朝称妓女为‘内人’。”
究其原因，是因为唐朝当时的文化与礼仪尚未成型，文学派别居多，没有固定的方向，对待什么都有自己独到的理解，所以，容易产生分歧，而将“内人”比作妓女，也是最大的体现。世界上的任何东西，都有一个演变的过程，就连汉语词汇也是一样。
唐朝虽然称妓女为“内人”是既定的事实，但是，在唐朝初期，“内人”也是用来称呼为妻子的。在《荀子·法行》篇中，就有着这么一段解释：“曾子曰：‘无内人之疏而外人之亲。’”“内人”和“外人”对举，很显然，这里的“内人”指的是同甘苦，共进退的家人。
这是“内人”的主要本质和含义，因为，家里的妻子和小妾也是家人，正是因为有这种方向的引申，“内人”才用来指带妻妾。
虽然，唐朝把妓女喊作“内人”有失风度，但同样唐朝也将自己的妻子称为“内人”。在全唐诗中，就录有黄滔的一篇经典诗句，但是，很少有人注意到末尾的一句话：“内人未识江淹笔，竟问当时不早求。”
这是黄滔夸奖侯舍人的文笔可以与南朝著名文学家江淹同排落座，以至于妻子埋怨他为何“当时不早求”。自然，这里的“内人”指妻子，而不可能指妓女。
唐朝身为中国古代最繁荣的一个朝代，居然将“内人”指作妓女，真是让人难以接受。直到清朝，这种现象还在持续，将内人比作“妓女”，又将家里的老婆比作“内人”，虽然，这种叫法有失礼仪也不道德，但是，传统习俗的千奇百怪却无以言说。
用吴嘉纪归入《清诗别裁集》中的《内人生日》来说：
潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。
绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。
海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。
不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。
他就把自己的老婆称为内人，还道出了两个人的情深义重，字里行间描写的让人动容。
直至近代，把“内人”比作妓女的说法，才慢慢得到改善。然而，现今“内人”已经成为了老婆、妻子的代名词了。
那么，在唐朝为什么会产生如此的叫法，想必谁也道不出个所以然来。时代的变化代表着词汇的变化，而词汇的变化，也造就着时代的进步文化的繁荣。
举一个特别近的例子，好比微信表情包中的微笑，刚刚出现的时候，被认为是有礼貌的微笑，发消息前，总会带上这么一个微笑，来表示自己的真诚。而随着社会的发展，微笑这个经典又不失风度的表情，居然被人认为是生气、调侃、冷漠等等表情。
更有词语“呵呵”，很明显代表着笑声的词汇，现在，却被理解为“不屑一顾”的意思。从这两件事上，我们就可以看出时代变化的高深莫测，改变更是层出不穷，所以，唐朝将“内人”比作妓女，也就成了一个很正常的现象了。
虽然，作家李敖先生有意无意的调侃，但也正说明了现代社会的蓬勃发展，新社会去其糟粕的手段和效果更是十分显著。以至于，经过长久的历史发展，“内人”则成为了另一半的专属形容词，成为了见证两个人和睦相处的一种叫法。
原本亲密无间的同志，现在被叫成了同性恋；高高在上的公主，被叫成了夜总会陪酒人员；古时候老师是一种至高无上的称呼，现在基本上是对每个陌生男人的礼貌称呼... ...这既说明时代在变化，也说明社会中层出不穷的新花样，也更要求世人必须跟着时代的变化而变化。
参考资料：
【《资治通鉴·唐纪》、《荀子·法行》、《礼记·檀弓下》、《教坊记》】
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