说起“妖怪”，大家马上就能联想到《西游记》里的各路群妖，《捉妖记》中描绘的可爱小妖 胡巴，《山海经》里面也记载了不少长相似妖的生物
所谓“妖怪”是一个复合词，其实是妖和怪的全称，“妖”更多指造化，“怪”是异物。
春秋末年左丘明所作《左传》曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”
文中描述妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生
其中气焰也可以理解为人之“正气”，缺少了这股正气当然容易被妖邪之气影响
行事作风偏激、蛊惑人心、擅于分裂、喜欢异端之说的人，实际往往与“妖”离的很近
沙皇帝国著名“妖僧”拉斯普京，就是一个非常典型的例子
拉普斯京通过一系列的“准确预言和高超的医术”迷惑了沙皇和皇后，让他们对自己言听计从
他也成为了沙皇最宠爱的大臣，得势后谋取利益，竟然公开干预朝政霍乱朝纲，最终国家爆发革命的灭顶之灾难
“妖”的力量可见一斑！
五十四代天师张继宗所撰《崆峒问答》曰：“人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”
“妖气、妖怪、妖魔、妖精、妖人（人妖，只是举例没有贬低的意味）”有非常多的词组
其中的观点还是比较一致的，妖似乎是人道伦常出现了问题而生，就是妖祸实为人祸！
而滚滚历史长河里面被民间所记载的“各路妖魔”，实为为艺术表达，形象的描绘人性的史料
日本民间流传的妖：产妇所化的姑获鸟、强烈的妒忌怨念形成的恶灵般若、人类对烟火的恐惧而来的烟火的妖怪烟烟罗、附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上鸟的灵魂分头蛮...
看似一个个诡异恐怖的名字，其实都是人民大众把社会“冤屈、不公、愤怒、哀怨”的情绪“妖化”方式宣泄出来
德国著名哲学家弗里德里希·尼采的经典著作《善恶的彼岸》：“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物；当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。”
妖文化本身带着神秘色彩，奇异的事物也是有魅惑人心的力量，喜爱“妖文化”和实际作妖还是有很大的差异
人有欲望并非坏事，但如果欲求不满、满腹私利就容易动“邪念”，这往往是“作妖”的前兆，一念三千
妖总喜欢阴暗的念头，引诱哪些某某成功人士行不轨之事，最终身败名裂不说还对社会造成了极坏的影响
一明先生奉劝大家平时多亲近自然亲近家人，保持一个平和的心态，学会守住做人的底线，培养身上的这一股“正气”而妖气难以近身，人生的好运才会接踵而来。
未来很长，现实不远，我是一明先生，与你一起观世界。
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