侯思止升得快，除了迎合武则天诬告别人谋反，背后还有高人指点

武则天时期的酷吏侯思止，从一个穷得依靠别人维持生活的人，到武则天身边的红人，上升速度非常快。其原因，除了善于迎合武则天诬告别人，还有一个重要原因，是背后有高人指点。

侯思止因为家境贫困，投奔到恒州参军高元礼门下。在武则天大肆杀戮李唐王室中人的大环境下，有人建议侯思止告发舒王李元礼和刺史裴贞谋反。这是升官发财的最好机会，侯思止觉得可行就照做了。武则天很高兴，侯思止告密有功，当了游击将军。

从食客到将军，侯思止一步登天。高元礼对侯思止极尽巴结，不但称呼他为侯大，还为他出谋划策。

高元礼告诉侯思止，虽说眼下朝廷用人不按资历按能力，但毕竟侯大不识字，如果有人拿这个说事儿，你可以告诉他们，獬豸也不识字，但它能用角辨别忠奸、善恶。

武则天果然召见了侯思止，说本来想让他当御史，可他不识字。侯思止一听大喜，按照高元礼教的回答。武则天很高兴，此人反应敏捷，素质不错，是可塑之才。就这样，侯思止当了御史。

接下来，高元礼又告诫侯思止，如果武则天把没收的官宅借给他，一定要拒绝，理由是：逆贼住过的地方，厌恶都来不及，不愿意住进去。

后来的故事又象高元礼预料的那样，武则天又很高兴，觉得侯思止简直太贴心了，对他的恩宠和赏赐特别优厚。

不识字的侯思止一步登天，步步高升，背后有高元礼的指点。高元礼出身渤海高氏，是当时的名门望族，对官场的潜规则比侯思止要多得多。不过，后来的侯思止还是没有善终，因为他太张扬，又没有了高元礼的指点。

升任中央官员后，《旧唐书侯思止传》就没有了侯思止与高元礼的交往记录。而侯思止本人，在武则天的保护下嚣张到简直要上天的程度。

当时，东都洛阳有一个地名叫白司马坂，有一个将军叫孟青棒。侯思止因为识字不多，把“白司马坂”看成“白司马反”，以为是一个叫白司马的人谋反。但白司马是谁，在哪里，没人告诉他。而孟青棒，则被侯思止想当然地认为是一种叫“孟青”的杀威棒，是用在犯人身上的刑具。于是，每次断案，他都会问犯人，快说，谁是白司马，不然，让你吃孟青棒！为此，很多人私底下都嘲笑侯思止，但从来没有人告诉他真相。

有一次，大臣魏元忠被诬告谋反，案件由侯思止审理。侯思止用他一惯的手法，先威胁魏元忠，让他说谁是白司马，不然要他吃一顿孟青棒。

魏元忠也是个硬骨气的人，根本不买侯思止的账。侯思止觉得自己的权威受到影响，恼羞成怒，上去拽倒魏忠贤。

酷吏什么事情都做得出来，魏元忠轻蔑地对侯思止说，想要魏元忠的头尽管锯了拿去，为何诬陷我谋反？你也是堂堂的朝廷命官，整天张口闭口白司马、孟青棒，这是什么话！也就是我魏元忠，除了我没人教你！

侯思止听了这话惊出一身汗，以为自己哪句话触犯了皇帝的忌讳。他赶忙上前谢罪，客客气气地把魏元忠引到上座向他请教。

魏元忠制服侯思止的故事很快传开，成为人们茶余饭后的谈资，甚至传到皇宫，传到武则天耳朵里，武则天听了也哈哈大笑。

侯思止后来想学来俊臣，娶士族大家闺秀为妻，结果被宰相李昭德羞辱一番，又找理由乱棍打死。其实，娶妻遭拒只是侯思止死亡的一个理由，最主要的，还是他的酷吏行为被士大夫痛恨。他的死可以归结为七个字：多行不义必自毙。

从高元礼、魏元忠和李昭德对侯思止的态度，可以明显看出武则天时期两类人的两种处事方式，小地主阶层在夹缝中求生存，士族、士大夫誓死捍卫李唐王朝。

高元礼从家境看属于小地主阶层，这类人在武则天对李唐王朝的严酷斗争中没有立场，他们不管谁对谁错，只要能让自己生存下去。这一点从侯思止高升后，高元礼对他献计献策可以印证。

侯思止靠告密起家，这种起家方式本来应该为人们所不齿，但高元礼却还在背后指点他，大概高元礼对侯思止是又怕又巴结，怕侯思止诬告自己，巴结他可以为自己留一条后路。小地主阶层在夹缝中求生存的悲哀就此显现无疑。

相比高元礼，魏元忠和李昭德对侯思止就不客气了。魏元忠和李昭德都是唐朝宰相，忠心拥护李唐，他们把武则天看成是为李唐守家的老太太。因此，尽管酷吏横行，他们依然坚定不移地怀揣忠君爱国之心。

魏元忠以自己的耿直曾三次被酷吏诬陷，每次到紧要关头，武则天都舍不得杀他。李昭德出身陇西李氏，和唐王朝的皇帝同出一门，对侯思止这样无赖起家的人根本不屑一顾，因此，当侯思止提出娶士族女子为妻，李昭德坚决反对，并认为这是对士族、对国家的污蔑。

两类人对侯思止的两种态度，揭示了武则天时期两个阶层的不同思想状态。而这种状态的产生，和他们的生活有很大关系。经济基础决定上层建筑，马克思这一理论用在武则天时期同样适用。