历代史藉向来对宫庭之事讳莫如深。一是消息多被封锁打探不易;二是涉及皇家脸面。因此,历史上很多宫闱争斗一类的,史料都会作淡化处理。流传的史料记载,不是语焉不详就是模棱两可。
清代顺治帝是否挖掘多尔衮的墓而且进行鞭尸?就目前而言仍是证据不足。不仅如此,就连多尔衮是如何下葬?为何骨骸去向不明,骨灰坛内仅有木炭等一系列谜团尚未解开。
到达人生高峰的多尔衮早早去世
1644年10月,年仅6岁的福临登基,年号顺治。在即位大典上,因多尔衮以统军入关,定鼎中原之首功,顺治加封多尔衮为叔父摄政王。同时,为多尔衮建“永垂功名于万世”碑记功。自始,多尔衮算是全方位凌驾于诸王之上。
“多尔衮逢朝贺则穿八团浅黄龙服,府第之制高广比于皇居。”顺治三年起,多尔衮所用仪仗种类等同皇帝。顺治五年,多尔衮由叔父摄政王变成了皇父摄政王。此时的多尔衮,已是权倾朝野,到达其人生的高峰。
顺治七年十一月,多尔衮出猎古北口外。此行虽名义上是打猎,但实际上还有另一个目的,即为其于喀喇城(今承德市郊) 营建避暑之城,进行实地考察。据史料记载,行猎时多尔衮不幸坠马,于十二月初九客死喀喇城,年仅 39 岁。
多尔衮去世后不久,顺治的态度发生逆转
当多尔衮去世的消息传回京城后, 举国服丧。 在灵柩运回时,顺治皇帝亲临东直门外5里相迎,并连跪3次,亲自举爵祭奠而痛哭失声。 在多尔衮死后的第十七天,追尊其为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”,整个葬礼完全依照皇帝的规格办理。这样的待遇,在清朝极为罕见。
顺治八年初,死后的多尔衮以“成宗义皇帝”的钦定庙号享太庙。可仅过两个月,顺治的态度发生大逆转。借侍卫苏克萨哈等告发,下旨追论多尔衮谋逆大罪。先撤去庙号,夺其领有的正白旗,继而下令毁坏新土未干的多尔衮园寝,并掘墓鞭尸。而令人不解的,是顺治毁陵鞭尸的记载,仅见于域外的史藉。
“鞭尸”之说来源于域外史藉
对于顺治皇帝毁坏多尔衮园寝并鞭尸的记载,其出处有二。一是朝鲜《李朝孝宗实录》;二是意大利传教士卫匡国的记载,后被收入《鞑靼战纪》。据朝鲜《李朝孝宗实录》记载,孝宗二年,使臣柳廷亮报告,“摄政王以谋逆黜庙,摄政王葬处,掘去其金银诸具,改以陶器云。”
传教士卫匡国则记载,“他(顺治)下诏挖出他(多尔衮)的尸体,平毁他的雄伟陵墓。中国人认为这是最重的惩罚,按中国风俗,陵墓是表示死者身份的。尸体被挖出后,先用棍子打,再鞭尸,最后割掉脑袋,昭示阿玛王罪行。这样,他的壮丽陵墓被平毁。”
清代史藉中记载此事的,只有顺治十年的一道谕旨,据《清世祖实录》记载,“睿王坟园,因伊罪恶竟行毁坏,似属太过。其房屋门墙俱著修理,柱用黑色,仍命信郡王拨人看守。”
更为详尽的记载,是多尔衮园寝被毁坏后,顺治帝批复众大臣就如何修葺被毁坏的多尔衮园寝的上奏。据中国第一历史档案馆藏内阁满文题本记载,“奉圣旨: 忆其恶,已毁之处勿修,不可格外宽免。殿门窗俱行修葺,柱子髹以鸦青。修罢具题。钦此。 谨遵谕旨修讫, 具题请旨。顺治十年三月二十一日 。 工部尚书星讷、 太子太保尚书刘吕、 右侍郎杨麒祥、左侍郎卫、屯田司郎。”
多尔衮骨骸去向不明
1943年,多尔衮墓曾遭盗墓贼盗掘,地宫被打开。据《清代王爷坟》记载,地宫里并无多尔衮的骨骸,只有一个一米多高的瓷坛,且坛内亦无骨灰,仅有两节木炭。那么,多尔衮的骨骸到底去了哪里?其至少存在两种可能 :
一、多尔衮去世后,仍按满人的习俗进行火化。
二、据在顺治朝时备受恩宠的,德国传教士汤若望的《汤若望传》记载,“人们对于多尔衮大规模吊祭之后竟把尸首焚毁,而将遗灰扬散于各方向之风地中。”
顺治帝是否损毁多尔衮墓并鞭尸,成了历史之谜
据顺治十年工部奉旨维修多尔衮园寝后的报告中记载,“奉议政大臣巴哈转传谕旨,将尔部之人派往墨勒根王葬尸衙门, 实勘已损毁处,具文上奏。遣我部郎中希佛之黄瓦已揭去,铺就黑瓦。 柱、 梁,漆处皆已除去。 棚尽毁,门窗皆已拆毁。 三间之门、 柱尚存, 屋顶拆去, 院墙尚存,瓦毁。作陵垒砌之砖已毁, 内部尚未破坏。 已无守护之人。 ”
从报告中可看出,多尔衮园寝的损坏程度并不大,只有门墙、 寝殿等遭到破坏,其主体依然保存完好。其中的墨勒根王是多尔衮的清字王号,“葬尸衙门”史料中没有专门解释,或是专门负责料理多尔衮身后之事而设立的。
虽然清朝的史料记载只有一道谕旨和题本,但将其结合来看,多尔衮园寝被毁坏程度不大,顺治帝在事后仍对其进行修葺,还拔人进行看守。这样的举动只能算是贬损或事后惩罚,并非到了深恶痛绝的程度。
鞭尸之说并无实据
鞭尸之说只出自于意大利传教士卫匡国。若说是顺治帝掘墓鞭尸,必然先要破坏地宫,再将多尔衮的尸体拉出来。可实际上,多尔衮的地宫一直保存完整。更为关键的,是卫匡国当时并不在鞭尸现场,也不在北京,他的消息来源于哪里?
退一步说,假设汤若望所记载的是事实,多尔衮是被火化的,又何来鞭尸一说?
乾隆四十三年,乾隆为其平反,恢复多尔衮睿亲王的封号。
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