靠山王杨林是小说《隋唐演义》和《说唐全传》里的人物，为“兴隋九老”之一，在隋唐十八好汉中排名第八，他的前面是罗成。在小说中，他就是隋朝版的闻太师，两根囚龙棒护卫着大隋王朝最后的荣光，称得上是一代英雄。
英雄人物并不能以政治立场的角度去评判，杨林在《隋唐演义》中虽然是反派阵营的代表人物、令瓦岗山众英雄们闻风丧胆的“靠山王”。但并不能说明杨林不是一位英雄，相反的，杨林保卫大隋的决心，以及老骥伏枥的壮志，很难不让人动容。
杨林是大隋的开国元勋，更是隋文帝和隋炀帝两代的大恩人。
杨林的武功高强，有勇有谋。使得两根“水火烁金囚龙棍”，每根重七十五公斤，沾敌即伤，杀敌即死，挥舞起来金光闪闪、气势如虹，如同金钟护体、天神降世。杨林的面貌极佳，白面长须，杀气如龙的双眼上顶着两道黄眉，好似天王般威严，犹如罗汉般庄重，其伸长九尺、腰傍十围，力大无穷，勇猛无比，拳可碎石，掌能夺命。
身着九龙连环铠、肩披磷火百战袍、腰系檀木紫金带，脚蹬海涯万丈靴，坐下抓蹄白虎马踏风如游，手持两根烁金囚龙棍征战沙场，百战百胜，灭齐决战中，杨林棍打晋阳，马踏济南，直杀得敌军丢盔弃甲，横尸万里，鲜血染红了囚龙棒，却将杨坚推向了天下至尊的宝座。
大隋建国之后，杨林因居功甚伟而被隋文帝封为“靠山王”。
杨林的脚下堆砌着累累白骨，杨林的手中沾满了斑斑血迹，他是隋文帝身后的恶魔，亦是隋朝当之无愧的杀神——囚龙靠山王。
隋炀帝残暴不堪，昏庸无道，朝中政局混乱，朝外民不聊生，大隋国力每况愈下，各路诸侯揭竿而起，大有取而代之之势。龙椅之上生满了青苔，乱石堆边虎豹嘶鸣，乱世将至，时代的浪潮又一次卷起战争的狼烟！然而老将未老，囚龙未锈，抓蹄白虎马依旧嘶嘶作风！
洛阳城里，靠山王府中，翠落的老松在初春的气候中重生枝丫，杨林重披战铠，望着被战火遮蔽的日出（暗示杨广），浅浅一笑：
“有我靠山王杨林在，大隋的江山，谁也夺不走，这漫天的狼烟由我肃清，这反复的乱世由我平定，这初升的日轮由我托起！”
肩抗乱世，马踏中原，身虽老，情犹在。难道杨林不知杨广昏庸吗？不！他心知肚明，但他是靠山王，他若倒下了，这大隋还有何人甘愿为杨家的江山出生入死？
于是，我看到了一位老者，凭借一己之力对抗十八路反王毫无畏惧！活捉程咬金、生擒尤俊达、设计夺魁大会让各路反王自相残杀，伍天赐、伍云召、雄阔海均死于杨林的计谋之下，无名的乱世英雄更是不计其数。
残缺的老茶壶却沏出了如此令人敬佩的“英雄之茶” ，谁说“廉颇老矣”？生存与死亡、荣誉与耻辱、夙愿与恩怨。
短短几句话，却代表了杨林的一生。
这就好比《封神演义》中的闻太师，明知纣王无道，却依然死保纣王，最终命丧绝龙岭。这显然是另一种执着，他不是为了商纣王，而是为了商朝天下，为了自己一生所坚守的信念。杨林的悲剧不是源于他自己，而是他无法扭转大隋江河日下的颓势，更无法凭借一己之力挽救大隋。
在大隋无人可用之际，杨林只能像闻太师一般东奔西走，可是天下各路人马已经揭竿而起，杨林也是按下葫芦浮起瓢，他一人也是疲于应付各方势力。在朝中，他得防着宇文化及父子，宇文化及是个老狐狸，宇文成都更有万夫不当之勇；在朝外，他还得带兵征讨各路反王，其中就包括攻打瓦岗寨。
瓦岗寨一战，是杨林的最终之战，亦是大隋的最终之战，罗成一记飘逸的回马枪，结束了杨林的性命……
纵你是万军不侵的大隋靠山王，也抵不过时代的更迭与天命的摧残，但你凭借一己之力托起了杨家的江山，哪怕是顷刻之间，却足以震曜千古！
英雄之魂隐遁于刀光剑影，看血染灯笼，斩断了谁的命盘？听三月愁风，诉不尽谁的儿女情长？杨林倒下的一刻，我看见了老将的坚持，听见了英雄的叹息！
刹那间，时光停顿，梦幻之中，隋文帝端坐于战马之上，开国八王贺若弼、杨素、韩擒虎、伍建章、高颎、鱼俱罗、王邱瑞、定彦平，各各威风凛凛，神采奕奕。
杨林将双棍解下，双手抱拳，单膝跪地，老泪纵横：
“臣有辱皇恩，未能托起江山，有负靠山王之称！”
隋文帝扶鞍下马，托起杨林的身子，哽咽地说道：
“靠山王言重了，哪有常胜无敌？哪有人儿不去？你为国尽忠，战死沙场，虽败犹荣。来来来，我等一众君臣共赴黄泉！生亦仁杰，死为鬼雄，岂不快哉！”
精忠报国，光明磊落，勇冠三军，忠义无双，杨林是英雄，是真正的男子汉。将军已死，英气犹在，历史已逝，热血依旧，唯有这人间茫茫，却再无靠山王！
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