铁木真母亲被抢一事究竟有何内幕？绝非临时起意，仅为私人恩怨

提起铁木真母亲（诃额仑或月轮太后）的来历时，史书通常会用一个脍炙人口的故事来敷衍我们。

据说，也速该（铁木真父亲）和他的兄弟们在外面打猎，恰好看到有人带着一个新娘子路过，也速该兄弟就追过去，把那个新娘子抢回了家，这个被抢的新娘子就是月轮太后。

或许有人会说：这种做法很符合草原传统嘛！但很遗憾，这种做法只符合大家幻想中的草原传统，只存在于架空社会中。

据史料记载，月轮太后的前夫叫也客赤列都，是蔑儿乞部脱黑脱阿汗的弟弟。

先是，脱黑脱阿之弟也客赤列都娶于斡勒忽纳氏，曰诃额仑——《新元史》·卷一百十七·列传第十四

史料同时记载，脱黑脱阿汗后来为了给弟弟报当年的夺妻之恨，于是领着一大票人把铁木真的老婆给抢了。结果呢？铁木真四处借兵，最后领着四万大军，又把自己的老婆抢了回去。

最先派兵帮助铁木真的是他的义父王罕，王罕带来了两万人马，但他认为这点人不够，所以希望铁木真把自己的好兄弟札木合也叫上，札木合同样带了两万人来助阵。

既而，王汗与其弟札合敢不，分率二万骑，东逾不儿罕合勒教，趋太祖行营客鲁涟河源不儿吉之地。——《新元史》·卷一百十七·列传第十四

这两段史料记载，至少可以说明一个问题：蔑儿乞部脱黑脱阿汗的势力不小，四万军队才能抢回铁木真的老婆。

我们再看蔑儿乞部脱黑脱阿汗的结局：他一直是铁木真主要的敌人之一，一直到了铁木真四十多岁时，才最终打败并杀死了蔑儿乞部脱黑脱阿汗。

通过上述分析，我们应该得出一个结论：脱黑脱阿汗势力极大，对弟弟也很好。可就是这样一个受哥哥宠爱的弟弟，他刚娶到的漂亮老婆，居然被几个临时起意的人给抢走了！

这种前后脱节的事实，让我怎么相信呢？

很多人都说，这是蒙古草原上的常态。如果这种恶劣行为都是常态，那么蒙古草原上应该不存在家庭这个概念。

作为蔑儿乞部脱黑脱阿汗的弟弟，他的老婆居然都能被抢，那么普通百姓的老婆，肯定是前脚刚结婚，后脚立刻被人抢。抢老婆这种事也一定会变成一个成熟的产业链，因为回报可观。

如果这真是客观现实，那么蒙古草原上绝不会有所谓的家庭。

如果当时的上流社会非常流行随便抢别人的老婆，我相信也客赤列都一定会做好安全防范。换言之，如果上流社会老婆被抢非常普遍，那他一定不敢孤身带着漂亮老婆回家。

或许有人说：正是因为蒙古草原抢亲不常见，所以也客赤列都并未防范，以至于被也速该兄弟几人得手。

在这个故事中，抢新娘的也速该怎么看都像一个土豪恶霸，哪像一个大部族的军政大佬呢？

也速该是乞颜部最重要的军政大佬，以他当时的权力，一声令下，恐怕随时都可以调动几千、甚至上万名全副武装的勇士，这种人怎么会跑到街上随便抢别人家的新娘子呢？

很多人自己看了美女走不动路，就以为大人物也是这样。殊不知即使大人物看中了某位女人，他想弄到手方法也多得是，何必吃相这么难看？

要知道，此时的也速该还不是乞颜部首领，他的四叔忽图剌汗还活着呢。

如果你是忽图剌，会怎么看待自己的这个侄子？肯定会认为他是下半身思考的低级动物。为了一己之私，肆意挑动两大部族火并，这种人怎么能成事呢？

此时的也速该还未上位，如果你是也速该的亲信或追随者，会怎么看待自己的主人或老板呢？肯定会认为他是下半身思考的低级动物。为了一己之私，居然头脑如此不清醒，这种人怎么能够有前途呢？

盗亦有道，无道而能成为大盗，那是从来都没有的事。一个人只知道仗势欺人，就算有点身份，估计也就是一个坑爹的二代。这种人连自己的长辈都敢坑，谁跟他沾亲带故谁倒霉！

看惯武侠小说的人，肯定认为这种行为非常正常。因为在武侠小说里，无论是打人、杀人、抢人还是抢钱，都像吃饭喝水那样简单自然，只要格斗能力比别人强就行。

但如果用这种思维来看待历史，那可就坏菜了。

人是社会生物，一个人想在社会中生存和追求利益，永远得学会如何遵守社会的游戏规则，上位者更进一步，还需要在学会遵守规则的前提下继续适应规则和掌握规则，只有做到这一点，才算是合格的领袖。

很多人迷恋所谓的格斗能力，很抱歉，您就是能以一当十又如何？充其量也只是一个当马仔的好材料。

也速该兄弟人多势众，他们的格斗能力应该强于也客赤列都，所以也客赤列都只能扔下老婆跑路，也速该抱得美人归。这个版本的问题非常大，因为这是武侠版本的描述。

在现实社会中，打人、杀人、抢人或抢钱都不难，难的是发生了这些事情之后，应该如何善后呢？有一点是无法否认的：无论是中原还是草原，那都是一个成型的社会。只要是社会，就永远都有人管。

如果力量不足以对抗管理者，他就不敢随便做这种事；如果力量足以对抗管理者，他就会成为新的管理者，或管理集团中的一员。

按照正常的逻辑推理，也速该兄弟公然抢人的时候，也客赤列都肯定也会报一下大号：我是什么人，我哥是什么人，我爹是什么人，你敢动我，想好后果了吗？

面对也客赤列都的这种表态，也速该兄弟肯定也会报一下大号：我是什么人，我爹是什么人，我就动你了，你能把我怎么样？

也客赤列都看吓不住也速该兄弟，自然会一边跑一边喊：你等着，我早晚收拾你！

这种说法或许有些露骨，但这才是现实社会的常态。如果也速该兄弟真是临时起意抢人家老婆，肯定会在随后知道对方的身份，也肯定知道这样做会有什么后果。

如果真是临时起意，你认为也速该兄弟还会这么果断地抢人吗？

想明白这个道理，或许大家会得出一个结论：也速该兄弟抢亲并非临时起意，而是早有预谋！

这样一捋，思路就清晰多了：乞颜部和蔑儿乞部早有龃龉，也速该想借着这样一个机会，给蔑儿乞部一个教训，如果蔑儿乞部敢不服，那么双方就火并一场。

在这种背景下，也速该兄弟埋伏在也客赤列都的必经之路上，抢走了他的老婆。

可这种说法也有问题，因为这件事最终不了了之，直到也速该和月轮太后的长子铁木真长大成人并娶亲之后，蔑儿乞部才决定报复，时间已经过去了将近二十年。

这就需要对比一下乞颜部和蔑儿乞部的实力，如果双方实力相当，凭着脱黑脱阿汗和弟弟的良好关系，他没理由会怕了乞颜部，毕竟这是乞颜部率先挑事，蔑儿乞部出兵名正言顺。

就算蔑儿乞部比乞颜部弱，脱黑脱阿汗也没理由装聋作哑：我承认我弱，你想欺负我，我也只能忍着。可抢老婆是什么性质的事？夺妻之恨！

不管蔑儿乞部有多弱，如果连夺妻之恨都没点反应，那他们以后还怎么在草原上立足呢？

在“也速该抢亲”一案中，最诡异的就是这一点：也速该抢了别人老婆，事主居然没有任何反应，这是在太奇怪了。

举一个最简单的例子：清政府后期非常怂，可问题是，如果某个清政府高级官员的老婆被某个外国总理、总统或总司令公然抢走了，你说清政府会怎么做？不管清政府有多怂，他都得有所表示！

你们外国人虽然一直欺负清政府，但是也不能这样欺负吧！如果发生这种事，就算当事人愿意认怂，整个清政府乃至整个中国也会炸窝的，因为这就叫“是可忍孰不可忍”！

就算把这事闹到国际上，那个外国人也只会获得一致的嘲笑声：你小子也算是个有头有脸的人物，怎么会干这种不着调的事呢？

按照我的理解，对于这个案件的合理推测只有两种可能：

一、也速该根本没有抢亲，月轮太后之前或许有前夫，就是蔑儿乞部的也客赤列都，但双方的婚姻关系已经结束或即将结束，也速该是月轮太后的改嫁对象。

或许是因为心有不甘，也客赤列都想阻挠这一事件，跟也速该兄弟发生了冲突，最终以也速该兄弟获胜而告终。

如果事件的发展过程是这样，那么蔑儿乞部和乞颜部自然没理由大打出手，因为这说破天也是个人纠纷，不涉及两个部族的面子，因为没有发生强迫的事。

二、也速该的确是抢亲，但月轮太后本来也不是心甘情愿嫁给也客赤列都的，也速该或许是受到某种嘱托，于是偷袭也客赤列都，将月轮太后抢了回来。

发生这种事，蔑儿乞部当然会觉得面上无光，但这种事情好说不好听，也客赤列都得到月轮太后的手段应该也不光彩，所以这件事最终也不了了之。

除了上述两种情况之外，我实在想不到还有什么情形，可以同时满足“蒙古草原有家庭”、“也速该不被责备”和“蔑儿乞部不出兵”这三个条件。

之所以会出现这种诡异的史料记载，是因为我们习惯性地把蒙古人当野蛮人来看，这种做法是不对的。

我一再强调：此时的蒙古人已经处于文明早期，生活中的确充满了血腥和杀戮，但社会架构已经日趋完整，作为部落首脑，并不比同期官僚差。

把他们看成野蛮人，是一种无聊的文化优越感，更是一种“傲慢与偏见”的体现。