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自古以来，“神通”这个词就一直萦绕在我们的心中。大家对于这种神奇的力量，有非常强烈的好奇心。想一探究竟，更想把这种能力占为己有。像我们现代影视节目中的超人和特异功能，就是“神通文化”的衍生品。那神通到底是什么？它又具有怎样的意义呢？
“神通”一词最早出现在佛教用语中，据说只要修行“四禅八定”到达一定境界，神通便不求自来。佛教中的神通大致分为六种：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏尽通。我们在神话故事中所了解到的千里眼和顺风耳两位神将，便各自具备了天眼通和天耳通的能力。而我们在小说中看到的凌波微步和缩地成寸就是小有成就的神足通，如果功力比较深厚的就可以像孙悟空那样，一个筋斗云翻十万八千里，畅游三界和各个佛国。而他心通和宿命通，就类似于现代的读心术和预言家了。
可以说，神通并不是佛教的专利，在外道的修行过程中，也可以修出以上五种神通，而鬼神因为自身业力的因素，天生便拥有五通。唯有漏尽通，是佛教专属的一种神通，只有佛教圣者可得。为什么呢？因为拥有了漏尽通，也就脱离了轮回之苦，用小说中描述的话来说，便是已经跳出三界之外不在五行之中了。神通这么厉害，它在佛教中又拥有怎样一个地位呢？
佛陀在初期传法时，印度外道就有九十六种之多。佛陀开悟后，深感外道教理的不究竟性以及错误性，为了教化众生，便公开设坛与外道比法。比法的过程中，不仅用教理点化外道；遇到外道用神通砸场子，也会用更厉害的神通来降服。随后佛陀便每天示现一种神通，令到前来比试神通的外道师，最终俯首认输而皈依正法。而后人为了纪念佛陀多天示现神通降服外道的经历，便把佛陀示现神通的这段时间称为神变月。可以说，正是因为佛陀示现神通，降服了诸多外道，才为佛教立足印度建下坚实的基础。
历史总是惊人的相似，在汉朝时期，佛法传到了中国，在这块土地上扎根发芽。可当时汉朝正是本土教派道家兴盛的时期，道教的一些道人，看到自己的信众不断地离开道教，转而去信佛教，非常的生气。便对皇帝说，佛教是假的，是外国的宗教，不是中国的，所以不应该令它在中国流传，要把佛教赶出去！但当时的皇帝还是比较公正的，并没有完全听信道士的话，而是要求两佛道派斗法，谁胜了谁就是正法。
怎么个比试法呢？把佛教经典和道教经典放在一起用火烧，真金不怕火炼，真理不怕火烧，谁的经书经不起火烧，谁就不算正法。当时道教的首领褚善信带着自己的五百徒众，把道教的经书放在到了火里，并且准备为皇帝展示道教的各种神通变化。可不曾想，道教经书一放火里便烧着了，那些能隐身的道士也隐不了身，能吞云吐雾、上天遁地的道士也上不了天下不了地。而在火中燃烧的佛经不仅没有烧毁，反而升起五光十色的舍利光芒。这时候佛教的迦叶摩腾大师，飞到空中，运用他的神通变化，身上出火，身下出水，在空中游行自在。当时观看斗法的皇宫贵族，宫娥彩女以及老百姓们无不惊叹，随后从大臣到道士有一千四百六十多人皈依了佛门。
可见，在佛教最初立足时，无论是佛陀还是佛的弟子，都运用神通斗法来降服外道，并给人们学习佛法的信心。那是不是就代表了佛陀支持人们追求神通并使用神通呢？
并不是，佛陀不仅不支持，反而反对。佛陀在世时的一位弟子宾头卢颇罗堕尊者，因为经常喜欢使用神通哗众取宠，而被佛陀严厉呵斥，并要求这位弟子永久不得涅槃。神通虽然会得到人们的关注，但也毕竟只是佛教八万四千法门中的一种，是一时的方便，并非究竟佛法。而过多的示现神通反而会使人们，过于追求神通，忘记了学法的本质与真谛。
佛的另一位大弟子目犍连，被称为神通第一，他的母亲堕落饿鬼道，目犍连想用神通救度母亲，却只为母亲带来了更大的痛苦。在释迦族即将面临灭族之灾时，目犍连再次使用神通出手相助，但还是无力阻止释迦族人的灭亡。佛陀多次教诲目犍连，神通不敌业力，纵然你神通第一，但业果现前时，神通没有任何用处，反而自己的道心，会因为过于执着神通而退失，无法证实道果。
我们学佛法也并不是为了追求神通，而佛陀在世时，与常人无异，和大众僧一起托钵乞食，讲佛理，用语言来教化众生。而我们学佛，也要安住于心，踏踏实实地去修行。修行到位了，该来的也自然回来。
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